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2-全唐文-清-董诰-第4371页
林宝树，金沙玉田，水清而甘，草灵而秀。《上清记》云：“神仙王方平，领仙士万五千人，以镇兹山。”又云：“洪崖真人隐居其内。”昔甯封先生栖於北岩之上，黄帝师焉，请问三一之道。先生曰：“吾闻天真皇人被太上敕，近在峨眉达三一之源，可师而问之也。”因以《龙乔经》授黄帝。黄帝受之，能策□龙以游八极。乃筑台其上，拜甯君为五岳丈人，使川岳百神，清都受事。乃入峨眉北岩，受皇人三一之道，周旋海岳，车辙存焉。又有得道仙民，游散未受职者，分居诸洞之中。绝峰之顶，烟□常覆之，每日晴霁，才六七度。四面山峰，各有名字，载於图经矣。
○修青城山诸观功德记
《真诰》云：“大天之内，有十大洞天，中有日月伏根三辰之精，光照洞中，明并二景，皆金城玉阙，真仙所都。”青城即第五宝山九室之天也，甯君居之。黄帝乘飚车，受龙乔之道，拜君为五岳丈人，司掌群岳。辙迹坛址，於今尚存。岳神於绝岩之上，六时洒水，以代晷漏。西极总真王君，又领万仙，镇兹洞府。自然神灯，照烛林壑，值雨增焰，因风散化。其峭壁复崖，矗如雉堞，若飘霞，谓之“赤石城”，亦名为“天国”。同体异称，盖一山耳。昔汉祚陵迟，人鬼交杂，鼓氛吹毒，代杀生灵。太上命正一真人三天张君。自渠亭鹤鸣，顿驾兹岭，行明威之法，清涤林泽。折冲万里，拔鬼城鬼市，刻石为天地日月羊马台三师坛，命魔幢以誓鬼神，各司昼夜，丹笔画山，青崖中断，笔迹在焉，经图攸载。绝顶曰“上清宫”，首冠诸峰，秀出□表。傍有天池，旱潦如一。下曰“接龙桥”，石梁悬架，信灵仙之窟宅也。常道观顷为僧所夺。开元十二年甲子，特敕移归山内，旧所御碑存焉。诏赐丈人真仪，以祠宇为观。是日仙云成盖，甘泉泫空。
洎天宝西巡，望山祷醮，卿□散郁，灵蛇效祥。中和辛丑岁，僖宗驻跸成都，封希夷嘉号，驿骑降止。龙吟涧中，寻以灵应，叠申斋荐，神钟自响。仙炬遍山，肉角金蛇，具於坛上。枯棕再茂，六重生，符瑞骈罗，咸编青史。景福元年壬子，址峰之上，石逆泉飞，危殿岿然，当流不坏。自此一派，隆冬弗衰，注於中厨，无烦汲引。非造化至神，孰能与於此也？山中有丈人、常道、威仪、洞天诸观，岁祀绵远，颓毁者多。前宰博陵崔正规、渤海吴廷休，并加缮饰，将复旧基。旋属辇辂省方，部邑供亿，不遑缔葺，渐至攵隳。虽芝检奔驰，星车旁午，十年之内，无所增修。
癸丑岁，县令南郡莫公廷，奉敕常醮，躬行奠礼，阅其胜异，痛此捧芜。不率私财，不侵公用，二年注意，两观鼎新。福地山祠，各设其位，刻石为像，用图永年。观其虹缭回廊，飞广殿，明缀乌兔，色笼烟霞，□栋风窗，金碧交映，虬檐鸯溜，丹翠相辉，俱斥淫奢，克全大壮。复命赐紫大德张素卿，图九江五岳之主，十山四渎之神，妙极丹青，弥加焕丽。或周天展醮，或黄开坛，报国为时，惟严与敬，固可以会真灵而福邦国也。又老君观宸容暴露，栋宇倾摧，示懋厥功，创为兴置。夫自然之化，无为之风，宏之者至人也，勤之者上士也，勤宏不怠，惟公得之。初相国司徒王公、安抚副使张公，佥以青城处二江上游，为一川剧县，赋舆殷会，水陆兼资，非能政全才，难膺慎择。飞上章奏，而授於公。既至，则恤孤，抚嫠弱，惩奸宄，戢豪强，冤讼平，逋窜服，彰善瘅恶。徇公灭私，期月而人称公理，亦犹卓茂在密、仲由为蒲之化也。剽燔之馀，廨宇未立，经始营创，惟新其谋。工以子来，用以农隙，曾不越月，巨告周。大厦森沈，虚庭宏敞，不逾制以僭上，不卑以Τ下。非务矜後，允执厥中，亦犹叔孙一日必葺之志也。县临大江，岁有水患，漂泛昏垫，常人苦之。公遐眺波心，揆诸水脉，截氵为堰，移江趣东。数载之中，无复浸溢，亦犹金堤竹落之防也。常年渠埭，修必後时，拥耒将耕，尚俟培筑。公方冬授矩，甫腊罢功，元正大田，流（阙）注家有积谷，境无惰农，亦犹任延垦田、龚遂佩犊之劝也。列邑租赋，此县居多，菽麦炭竹之征，粮帛刍薪之税，事无虚月，纳不旷旬。每岁所徵，半为逋欠，虽捶扑交至，靡能济之。公严令其下，始自局吏，後及居人，常限未终，先期已毕。禁束胥属，不入乡闾。里有歌民，门绝喧鹊。至於遐乡远部，细户贫民，必设法代输，不施贾楚。时相国师九陇摩垒逾年，飞免刍粮，轮楫相望，督发泉货，络绎道途，办无後期，动必成集，亦犹公沙穆神明之政也。辟荒招户，政务所先，谳狱祥刑，国章斯重。公怀人以德，决狱以情。襁负胥来，尽垦将芜之地；幽冤坐雪，再生就戮之魂。亦犹郑浑诱民、虞经审法也。温恭待士，南北如归，谦敬下宾，吐握不倦。由是轻车高盖，争趋义风；芰服鹑衣，共奔仁惠。亦犹郑元之门、孔融之席也。
夫功德者，在道则功及幽明，德兼覆育；在儒则功捍大患，德御大灾。公修於道则如彼，行於政则如此，功德盛矣广矣。加以廉洁明达，立事立功。瑞麦两歧，则抑而不顾；嘉禾盈亩，则蔽而不言。方之於今，罕侔全德必俟回翔□路，步武明庭，下福黎，上赞昌运，岂止银章朱绂百里一