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2-全唐文-清-董诰-第4372页
同而已哉！光庭早熟馨芳，初窥崇葺，辄书事实，非敢谀词。乾宁二年乙卯九月二十日癸酉，杜光庭记。
●卷九百三十三
☆杜光庭（五）
○历代崇道记
穆王於昆仑山、王屋山、嵩山、华山、泰山、衡山、恒山、终南山、会稽山、青城山、天台山、罗浮山、崆峒山、致王母观，前後度道士五千馀人。秦始皇帝并吞六国，招方士，好长生之术，遣使往蓬莱采不死药，造宫观一百馀所，度道士一千七百馀人。汉文帝窦太後并好黄老之术，造宫观七十二所，敕天下如不通黄老经者，不得注官。又亲访河上公问道德之要，天下大治。计度道士一千馀人。孝武帝奉道弥笃，感王母降於宫中，遗帝白银像五躯，曰是太上老君之真形也。帝别营三殿而供养之，後移像於柏梁台上，後又移於甘泉宫内。以一殿而并列之，南向设座，自兹始也。又度公主数人，及度道士约五千馀人，并造观三百馀所。其嵩岳万岁观、泰山登封观、华山集仙观、终南望灵观、王屋通天观，并不得令庶姓居之，以为恒式。其万岁观因帝巡幸而闻山呼，遂舍行宫而为观焉。至孝宣帝时，有上党郡功曹李恽，因入地抱犊山采药，於石室内获天书四十馀卷，并玉箱玉杖，献於河东郡太守张纯。纯立遣使上进。帝视之大惊，不觉流涕，乃令宣示内外臣僚。时冉癸为主书中郎将，见之泣曰：“此是武帝临崩时遗制令葬於梓宫之内，何由至此？”及披之卷後所有臣僚校勘姓名，於今见有存者。帝乃遣使检校茂陵，即又安宛如故。帝乃为武帝造观二所，一在长安城内，一在茂陵之下，以奉先帝也。复度道士二十人，以奉香火也。後赤眉之乱，茂陵为贼所发，於梓宫之中，但见有剑一口。方欲取之，其剑忽然哮吼腾空而去，世祖光武皇帝既平王莽，天下大定。东封礼毕，乃为本朝十一帝追荐。及南阳舂陵名山大川、长安、洛阳计造观一百二十所，度道士一千八百人。魏明帝为武帝及先太後造观於五都，计一十三所，度道士一百九人，仍诏道书同御史装饰。吴主孙权於天台山造桐柏观，命葛元居之，於富春造崇福观，以奉亲也。建业造兴国观，茅山造景阳观，都造观三十九所，度道士八百人。晋武帝於洛阳造通天、洞天、灵仙、灵宝四观，及诸州共二百所。先魏末陇右临洮郡有神人，长三丈，着白衣，垂素发，戴金冠，现於襄武县。告县人王始曰：“不久当见太平。”及武帝授禅，果天下一统。帝乃令於所现处造告平观，即李宗之故居也。别度道士七人，并前後所度道士，共计四百七十二人。时吴郡临平湖岸崩，获石鼓一枚，遣使上进。帝问司空张华，此物何用？曰：“但以桐木刻作鲸鱼形，扣之必有声，闻於数里。”至惠帝时，於宫中忽夜鸣不已。帝甚恶之，乃迁嵩山万岁观，击之集众，自兹始也。後魏道武帝於□中太原及河朔造观计五十所，度道士六百馀人。太武敕令天下造太平观共二百七十五所，度道士一千三百人。帝受，改太平真君元年，仍令四方内外上书言太平真君皇帝陛下。自後嗣帝位，并皆受。後周武帝於长安造通元馆，以延羽客。隋高祖文皇帝迁都於龙首原，号大兴城。乃於都下畿内造观三十六所，名曰玄坛，度道士二千人。炀帝迁都洛阳，复於城内及畿甸造观二十四所，度道士一千一百人。皇朝高祖神尧大圣大光孝皇帝於隋末大业十三年感霍山神，称“奉太上老君命告唐公，汝将来必得天下。”至武德元年，晋州浮山县羊角山著素衣，戴金冠，乘朱げ白马，令吉善行告神尧：“汝今得圣理，可於长安城东致一安化宫而安道像，则社稷延长，天下大定。”善行辞，“见天子何以为据？”太上曰：“但去，有献石龟者，可以为信。”善行乃告晋州剌史贺君孝义。孝义遂将善行见秦王，具告神人现事，群臣拜庆。遂差左亲卫帅杜昂与善行於所现处设祭。太上又现，一如善行所言，以鞭指昂曰：“汝是何人？”昂曰：“是秦王使者。”太上曰：“我不饮不食，何用祭乎？所有委曲，令人具知。”昂还，乃言神人复现。秦王大悦，乃令昂将善行入京上奏。至京立未定，果有印州治中张达献石龟，上有文曰：“天下安，子孙兴。千万岁，千万叶。”遂入面奏。高祖大悦，诏授善行为朝散大夫，赐物一百段。乃令通事舍人柳宪於羊角山立庙，复改浮山县为“神仙县”，羊角山为“龙角山”。太上又现，为善行曰：“天子喜欢否？”对曰：“大喜。”又曰：“疑惑何事？”复对曰：“为不知圣者姓名耳。”太上曰：“我是无上神仙，姓李氏，号老君，即我也。我即帝之祖也。《史记》中有传，亳州谷阳县本庙有枯桧再生为验。我已令周公旦领神兵助国家打刘黑闼，得四月节，即破矣。”孝义又令善行入奏，高祖乃敕善行驰驿往洛阳军所，宣敕示谕。至时果平黑闼，四海大定，枯桧亦重生焉。乃改庙为“庆唐观”，内有明皇御制书碑，及列圣真容并在。武德三年，诏晋阳道士王远知授朝散大夫，并赐镂金冠子紫丝霞帔，以预言高祖受命之徵也。太宗又加远知银青光禄大夫，并远知预言之故也。羽衣人赐紫衣，自兹始也。高宗龙朔二年，诏洛州长史谯国公许力士，於邙山建上清宫以镇鬼。仙洞掘得古石案，即仙人帛仲理之故基也。及功毕，帝