左旋
。沿汀绕滨，零落在地。元微子指而泣曰：“其嗜利则孟子所以恶交争也，其欲速则仲尼所以悲不达也。孰有轻命若粪，重贿如山，用一缕无继之力，涉万仞不测之川，践险冒危，既蔑履冰之诫，殒身覆族，空衔没齿之冤。”宏农子闻其言，同其叹。此则以江以湖，没不可援。
今复有非波非涛，溺不可算，窥之则茫然无岸，由古及今，陷者如贯。元微子矍然其词，泫然其悲。何陆之为溺，而不维不持。纷吾绪而乱余曲，尔其辨而析之。乃曰：“曲蘖是惑，沉湎无时。混淆先後，颠倒矩规。惟诞是习，莫礼是持。散裸体，以遨以嬉。汨亲疏，兀尊卑。情所至则至，意所为则为。可庆者忽其庆，可悲者忘其悲。龙章莫保，凤德何衰。光逸则独窦求入，伯有则壑谷忘归。子反不谋於军前，败非天作。正平不拘於席上，祸乃自贻。
但骄其气，益乱其机。隋兵济江，玉树方舞。越人入户，金犹飞。所以为酒之溺也。至若贝舍其齿，云耸其鬟，苞藏其戾，矜持其妍，斥巧若拙，移曲成端，为媚斯极，荷宠益坚。陈灵以衤日服戏朝，俾君臣受祸。骊姬以归胙献毒，使父子成冤。齐庄以交界室取毙，以夺俪不全。此所以为色之溺也。至若伊义莫顾，惟贿是务。以谲以回，不轨不度。沟壑难满，锥刀必聚。莫兴知足之惭，蔑有恶盈之惧。其帑溢，其帛蠹，其贯朽，其粟腐。营营尚恐其力穷，汲汲不思其日暮。
复有白版为侯，黄金作辅，南宫变屠贾之行，西园成之路。求金求剑，曾无就木之心。鬻爵鬻官，但欲齐天之富。壬夫死而方觉，雍子戮而未悟。此所以为贪之溺也。至若专国之柄，操天之轴，任其性情，随其嗜欲。其喜也沉者浮，其怒也赢者缩。易否为臧，化直为曲。虽山重而可回，虽海深而可覆。其门若市，其帑如谷。背者斥，向者录，言张其机，笑孕其毒。誉之则铢而为钧，訾之则歌而为哭。屏内外之气，侧天下之目。稽其莽卓，考其产禄。
谓兵钤之在己，将神器之有属。国玺行窃弄之手，宫闱开盗视之目。自谓其投盖之力可图，殊不知燎原之火难扑。毁众叛而亲离，竟噬脐而腹。此所以为权之溺也。是四者，匪横其流，匪驾其舟，有溺者，孰究其由。其毒也必渍於骨髓，其痛也亦甚於戈矛。虽扛鼎之力，触山之酋，亦不能杼之以出，而况於纤离之俦哉！”
元微子乃曰：“始吾观涉水而溺，则恍然而内惕。今复闻不波而沉，则瞿然如大敌。且酒不可甘，甘之则沉，吾命酒曰甘波。色不可爱，忧之则溺，吾命色曰爱河。衣所以被体，食所以充肠。苟朝脯而不匮，寒暑而有装，岂假积粟於廪，储货於囊。且药所以攻百疾，百疾蠲而药不止者，鲜不及其殃，吾命财曰药江。士患不达之名，不立之身，苟达苟立，在守其真，何必竞升沉之路，争轻重之钧。狼子野心，昵之害人，吾命权曰狼津。噫！生於世，不溺於四水者，吾谓夫颜闵之伦。
○刑议
议曰：“刑可以立乎？尧舜不能去，不亦深乎？”曰：“贰於法而行之。苟违之者，是不由砥。终而紊之，则孰若严刑而使知畏。姑以一宇言之，立其墙垣，崇其闳，犹有穴而入者，而况於不设乎？汉轻其法，阱民於祸矣。之而不是乎更（疑）呜呼！致金於路，坐拾者以盗否？”
○焚舟议
秦伯伐晋，两用孟明皆败绩。用之不怠，复伐於晋。晋人不出，遂封ゾ尸。霸者以武为功乎？昔楚子败晋（阙二字），京观以昭武功。楚子不从。曰：“所以称武者，以有七德也。我无一焉，其可称哉！今稽秦师，忽蹇叔之忠谏，纳杞子之狂谋。劳师欲以袭国，ゾ及彭衙之败，只轮不返。渡河焚舟，示其致死。晋不与敌，遂霸西戎，亦未为胜也。况两败一胜，与敌乃亡尺全寸，焉足为功哉！”夫饥虎馁狼，一意於吞噬乎？吾见晋之悬门不发者，君子多矣。
○复宫阙後上执政书
子云有言曰：“琴瑟郑卫调，俾夔因之，亦不可以致箫韶。”故董仲舒云：“琴瑟不调，甚者必改而更张也。”舜承尧禅，当太平至理之後，犹且放四凶，举八元八恺，而後百揆四门，方克调序。当今承百王衰弊之末，继万法隳散之馀，皇纲不序，事无旧贯。阁下掌国之钧，提人之柄，将循其旧而就为治乎？将择其善而渐以化乎？将新其辙而革其弊乎？某诚不敏，粗达利病之源。常欲得布露蕴蓄於执政，以助教化。则与躅人之喜愠，随声而是非者，固不同其轨矣。
夫广引古事，以黩左右，盖类庸医，不审疾病，掊聚众药，合为一法，希有或中耳。况今下笔者，言登庸之善，则皋夔萧曹，语字牧之能，则龚黄卓鲁
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