科学与文明 -05-古籍收藏 - -08-集藏 -02-文总集-
2-全唐文-清-董诰-第4596页
伏惟佛生中国，当此土周昭王初，（阙）暨乎声教流传，始自汉皇感梦。自後支那国内，广布流行，归之者尽悟无生，敬之者皆超彼岸。有求皆应，无愿不从，似影随形，如声响应。爰有百法大德者，始从无棣，携杖锡以南来，既至磐阳，（阙一字）龙兴寺驻足。是以继开瑞典，讲论明门。（阙）四方之负笈云臻，寰海之闻名悉至，实谓塞道而归正道，摧邪见以悟真宗。六事行圆，人皆稽首。弟子等曾游法会，睹六事以精严。暂听分宣，似衣中之得宝。是以学亲六事，共结二因，闾巷相（阙一字）朋侪共允，展转相呼，来者甚众。信士既多，标礼（阙）佛会是以长於月圆日，宿净三业，旦入寺中，随僧赞唱以连天，五体投诚而迎地。虽为岁久，未（阙一字）标题。乃有都副维那幢会纠首与会众商议，拟造石幢台座，镌上下经两轴。会众既闻，无不允许，遂（阙二字）良匠选钜材，各舍青蚨，共崇胜业。今则功圆（阙一字）妙，不让於兜率陀天，鹦鹉频伽，恰似移西方在此。幢仪既就，列姓氏以雕镌，显示当来，瞻敬者皆获斯善。（阙一字）多愚少智，辄顺尊情，书述荒词，略为序赞。
贤劫千佛，第四能仁。悲深愿广，浊界度人。给孤园里，（阙一字）演金经。金身放瑞，处处莲生。化佛先唱，释迦自陈。弥勒独悟，万倍解生。近执示起，心里疑生。三业俱净，五体投诚。世尊往昔，授记丁宁。弥勒修行，未得真成。贪心申在，禅定不行。既言成佛，何处受生？子细谛听：却後一纪，知足天生。官（阙一字）万亿，五百为名。尽修礼度，（阙一字）作迎，善贤显胜，楼阁峥嵘。珠从额出，内院方成。宝树风动，昼出音声。不谈郑卫，唯演空名。花涌八水，游（阙一字）栋行。能柔能冷，饮不伤形。宝女执拂，帐内游行。小梵张网，大梵悬铃。因修六事，意想投诚。人闲寿足，（阙一字）臂便生。花芬头上，（阙八字）敬礼慈尊。阿难长跪，发问经名。世尊为答，观慈氏经、《下生经》赞曰：大智舍利，能转法轮。白佛启问，弥勒当因。世尊诫敕，当一心听。四海渐感，地即广平。村邑相近，绝有邱陵。人唯三病，更无馀（阙一字）应往大藏，广集珠珍。七宝（阙七字）头城大，广阔纵横。上诸楼阁，百宝所成。慈尊修道，从境而生。妙台始就，即使分诤。知世间法，无常必生。舍家修道，当日即成。龙花树下，契证金身。从座而起，往翅（阙一字）城。天龙前引，四象随行。梵王侍右，帝释（阙一字）倾。（阙九字）业迎佛，入此大城。佛开妙辩，广利群生。三会得度，遗法众生。释迦上足，号迦叶名。藏（阙一字）鸡足，只後慈尊。山神来报，弥勒始兴。乃从定起，来礼慈尊。世尊预记，赞彼殊因。当来证觉，号成佛经。
○谦公安公构造残碑记
（阙）虎踞，小之则凤峙鸾翔，皆崇以佛宫，尽立（阙）形尚在灵泉汹涌，灌千顷之田园；异树婆娑，（阙）生，草茅渐没。国家祈祷（阙一字）瞻瓦砾之场（阙）四民乐矣，五教隆焉。咸歌尧舜之风，尽咏禹汤（阙）人多举意。则有檀那众户，同连款状，共诣府门（阙）崇作。今来之金地，仍（阙一字）威严帖牒，差选公干主（阙）上人之谓欤？谦大德道行清高，心怀澹寂，雄经（阙）副佥谐已斯主绾公卿仰慕，缁素倾瞻。安（阙一字）上人神（阙）无意游行精舍伽蓝，有心建立。於是师长委之匡构（阙）缘言谕逐分注题（阙一字）敛资金，贸易材木，寻其巧匠，召以（阙）桷爰从保大三年起首，迄於四载，兴功变此（阙二字）成斯莲（阙）开向夕阳而似哈□霞，当朝旦而如雾露。（阙二字）日（阙）之猿声响亮；泉池写汉（阙一字）时之月色晶明。疑从（阙三字）移（阙）自谐住止迥以精勤广召信人，深严佛事。修生（阙二字）福善结（阙）莫委元由之事，须砻贞石，以镂清名。契恩内典，（阙一字）虚莫（阙）诣以萧宫，才申攀（阙一字）之仪，便沐周隆之礼。寻垂（阙一字）弗可（阙）乃为铭曰：
大哉皇觉，广应人天。教敷妙旨，法（阙二字）元化（阙）然不倾。各变形质，为石坚贞。四方祈雨，八表扬名。（阙二字）宋代，有此（阙）唐。升元岁末，保大惟新。地欲兴发，果得其人。安公竭（阙一字）谦德横身。告其（阙）
○东铁塔记
大汉皇帝以大宝十年丁（阙一字）岁，敕有司用乌金铸造（阙一字）十佛宝塔壹所七层，并相（阙一字）莲花座高二丈二尺。保龙（阙一字）有庆，祈凤历无疆。万方咸（阙一字）於清平，八表永承於交泰。然後善资三有，福被四恩。以四（阙一字）乾德节，设斋庆赞。谨记。
○崇胜寺丁思礼造像记
若夫乾元有象，大道难量，无广乘则不知其永归，无渐教则莫详其肇发。亦如夫川之相也，初浅而後深；足之行也，（阙）爰有清信士丁思礼，硕德纯孝，谅直彰仁。贤彩若丹，词林历客，早扬儒训，曷际释流，宿殖善芽，一门深入。妻朱氏，芳兰佳秀，智炬恒晖，虽染世尘，常乐（阙）离。往因东迈，路届灰沟，遇见石碑，隳坏弥极。於时稽颡，遂发愿言，敬镌阿弥陀佛一铺，《蜜多心经》一卷。愿则彼作，碑在此修。