。又於堂内造转轮经藏一所,刻石为云,凿地而出,方生结构,递(阙二字)缘。立无数花幢,窃比兜率;造百千楼阁,同彼化城。状物类本,拟容夺真,鹄若飞而不飞,虹螭似走而不走。栾栌栉比,杂之以琳琅。榱桷骈罗,饰之以珠翠。凌□五级,方开四门,璀错相辉,焕丽交映。离娄觇之眩目,公输阅之奇(阙二字)岁古人,多有惭色,不知来者,孰能继欤?於是方表含轮,虚中不滞,群经之府,所好必从,游艺者任其卷舒,杖德者恣其探讨。或超诸垢秽,莲花随手而开敷;或等彼清凉,甘露应心而滴沥。乘之所妙者,不论其小大;法之所尚者,不(阙一字)其浅深。譬诸江河,所汲随浅,从流自得,不碍疏数。其外或图写龙神鬼物之状,以为严饰;或造菩萨天仙之类,周匝其旁。白璧成容,玉眸高视;黄英作相,金口如言。设无体之礼,实不佞於屈伸。献无声之乐,终不烦於音律。五色(阙二字)乱其目,八风无以吹其心,守静朴以自持,执坚中而不磷,或虔恭默如,或侍坐俨如。又於堂北,别立镜灯,朱焰扬辉,红光满室。常生纵巧,有符丁缓之奇;兰膏自芳,不假海人之赠。幸斯破暗,永继其明。於是群艺毕,众工归,八龙(阙一字)轩,四王护闼。雨沾香砌,何尘垢之蒙润;风摇宝铎,流美响之不已。
公顿首奏曰:“臣闻法象莫大乎天地,变通莫大乎四时。所以万物生中,不择於覆载;荣枯美恶,必备於寒暑。虽古先哲王,宏天若德,岂同圣代?则而行之。伏惟长庆文武孝德皇帝陛下英冠四维,气含八极。齐日月之至耀,光烛无穷;等天地之至仁,寰瀛受赐。坐超汤禹,立并羲轩,驱岳渎之精灵,驰道德之车马。有典有则,无怠无荒,法上元以生成,体阴阳以御物。动合灵契,事膺神符,永绥兆人,克显休命。臣猥承委擢,如荷邱山,萧艾空窃於春阳,蝼蚁每惭於云雨。修持(阙二字)允奉穹苍,上黩冕旒,伏增惊越。臣亦知萤光助於两曜,畎浍宗於四溟,实不足以添辉,亦不足以济广。然纤美见容,知大明之及远;涓流必纳,识渤之宏深。臣早悟多藏,勇於施舍,闻斯必举,所作成集。誓严持(阙一字)焰,上续於恩光;启导法涯,永资於德泽。”帝曰:“俞!卿以檀波罗福,保於朕躬;朕以官惟其人,任卿勿贰。实千载之一会,何鱼水之见称?想卿逢时,宏道多庆。”公荷宠之极,涕零如雨。又奏曰:“如来奥旨,必藉开张。若不言宣,何以广福?臣请得无染沙门贞实等二七人,御斯信马,驾彼白牛,直出四关,扫诸五翳。偕持正念,调伏其心,为国传经,乃至无算。陛下得佛秘印,行最上乘。於多劫中,为人父母。遂令释子,遵有漏法,传无尽灯,滋宝雨而润及四海,布香云而荫乎千界。光天之下,孰不蒙益?受益之利,上集一人。伏愿宝历天齐,金轮岳固,永居亿兆之上,克承无疆之休。”傍悦依奏。
公曰:“克树有为,期於不朽,略须题述,以告将来。”遂命戎副右监门卫将军杨承和文而书之。辞曰:“小子蓬茨劣人,迹度卑浅,无当时应用之效,有僻陋至愚之累。灵波曲润,幸得充乏,几历星岁,缪厕下风。闻可道之言,观可行之行,书绅不暇,何以褒称?至如走光尘,俟嘉命,愚人不敢拒。若使陈葺缮,具德美,愚人不敢当。”公不听。又辞曰:“抑短羽齐九皋之响,殊不惊人;使弊足追万里之迹,岂宜及远。虽冲宵有路,且力小未任,况逐日无功,而敢烦羁勺。”公又不听。是以磨铅,赴樽俎之割,策钝当天衢之驷,流汗如沃,愧颜若丹。辄尽野辞,书於琬炎。铭曰:
香山之东,雪山之北。善胜道场,迦维之国。饭王圣子,有大威德。菩萨伏膺,龙天仰则。总彼十名,高谈四谛。能拔一毛,普现一切。阿僧劫,瞬目所睇。微尘刹土,凝心所计。无说非默,有说非语。汲引未终,岂厌寒暑?八正齐列,三乘并举。罔怅逝多,岁不我与。举足下足,群魔愁谤。归欤归欤?饬彼迷忘。优昙忽折,摩尼骤丧。海会无言,灵山多旷。猗欤大雄,情灵藩翰。上下四维,吾道一贯。藏诸不理,显诸不乱。托迹光周,遗宗炳汉。操之则存,舍之即亡。如来宝印,付嘱我唐。必正坠典,克续颓纲。法雨一润,佛日重光。真谛所归,域中之大。无为所及,宇宙之外。幽宗默识,元机暗会。千劫飞轮,万方永赖。既崇其化,国钦承。久积吉行,发言相膺。意马早絷,心猿不升。出彼梦宅,如上冈陵。不舍有相,无相所依。不离有作,无作所归。焚舟得济,到岸应稀。达人是是,尘人非非。云赴寿山,泽归福海。层峰永固,波澜不改。众善斯立,舒光耀彩。树彼胜因,凭兹爽垲。顺生摄生,从俗出俗。因机立化,贤愚共欲。精庐大敞,材力丰足。购地(阙一字)金,开阶累玉。大匠诲人,必先规矩。大巧垂美,亦先栋宇。墨请操绳,般求执斧。朴斫未已,师者如堵。千仞之桂,良工所度。十围之松,备於制作。细饰土木,海物交错。藻井舒莲,含芳吐萼。装严宝藏,水陆穷珍。瑰姿竞丽,华朴争新。驰光耀谷,浮彩荣滨。既美且良,悉得其真。宝树成行,宝阶上耸。善安不拔,善高不恐。栏曲周,檐楹抱拥。盖若天垂,花如地涌。实以方外,四门不扃。虚以圆内,万法有经。金石