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2-全唐文-清-董诰-第4654页
，生随觉灭；生灭俱寂，其觉亦亡。乃指素月於澄溪，祛外缘於现性，解出人表，堪为代师，俦诸法王，则吾岂敢！何者？孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。今亦然也。如来观溺山而小声闻，观枕山而小菩萨。我佛也，同彼虚空，不染於幻。强立真假，曾未牢固。是故说行而无所说，行说而无所行。非行非不行，非说非不说。非法非非法，非性非非性。本不生，无所灭，元不觉，无所寂。於一不一中，悟诸未悟者，於起不起中，导诸未导者。大矣哉！若非天下之至神，又孰能如彼？而夜景呈辉，化行西土；神光启梦，象教东来。思玉毫而远挹鹫峰，仰金偈而虔瞻贝叶。身已逝矣！空传结集之书；性本存焉，如闻在代之说。且法以辩志，言以辩心，非法无以悟其心，非言无以成其志。即言说文字，皆解脱相，有是经处，即见如来。
今有右街功德使、骠骑大将军、行右武卫上将军、知内侍省事、上柱国、国公食邑三千户充右神策军护军中尉安定梁公曰守谦，职是禁营，邦家重器，居繁不乱，兼总缁黄，读佛言，亲释氏。其贞元中，公以温惠为甲胄，清慎为戈矛，迹尚彤闱，名高紫闼。至元和初，授银璋，佐密命，鼓翼高岫，跃鳞洪波，飞鸣近天，得志江海。五年加金紫，掌枢机，涣汗流心，散为膏雨。如丝入耳，开展成纶。捧白日以扬光，戴青天而翼化，处事之极，动而可观。至十二年，遇蔡人逆戎事兴，天讨未平，干戈在野。天心恐师老矣，而诛剪未就，乃命公抚众观敌，审度迟速。乃奉辞伐罪，踊跃而行，走四牡以宣畅鸿休，利万物以车尘相属，参整戎事，董护诸军，与将帅同其进也，一其议也。或纵六奇之辩，即涛生巨浦，□出深，或察五间之情，即赵苦穿杨，楚金伐木，若有神助，不谋成心。我既张，我车亦列，均劳逸而义夫争死，齐赏罚而奋臂争驱，蓄锐候时，果申长策。於是选精卒，张诡道，杂旌旃而不严部伍，差进退而曲敌之心。（疑）实为锋，诈饵武口。贼果轻袭，利吾大军，遂使书掩沙河，葛伯之贼夜Т，合流宵渡，邵陵之寇全平。骇若奔雷，势同激电，似霜沾寒草，风卷馀花，纵烈火於平芜，走飞泉於大壑，摧枯易折，坠瓦难全，灭蔡之功，十有其七。馀贼保洄曲，官军围郾城，我鼓音方厉，武旅方雄，操利柄而目无全牛，执其吭如刍豢悦口。摩垒问罪，登陴不降，梯楼满空，矢石相接。经四十日，火失继，人无斗心，畏夏日之赫光，惧春冰之易泮，乃降。仍邀公匹马视师，抚纳疑惧。公悦以犯难，投诚若归，遂令启关，按辔而入，丑类或鼓或罢，相视失色。公曰：“来，余与尔言。尔本吉人也，何不徇国家之急成其名，而托身於武豹之穴求其噬。舆尸覆族，谁与咎耶？皇情极念之，故令守谦布泽润心，宣化清耳，能悦生避祸者当听之。”曰：“明明天子，清问下人，不能勤王，尔失远略。为寇盗所制，而臣节难全；犯弧矢之威，当剿绝之毙。圆百方足，莫匪精灵，念其疮疣，实可悯恻。然违予戮汝而不赦。恭命活汝而无害，能迁其不祥而为祥，吉莫大也。变其不幸而为幸，令莫穷也。”贼将卒等色转惭，礼愈谨。公曰：“皇上圣文绍统，神武膺期，惟德动天，无远不格。被尧舜之法服，行尧舜之法言，所以大文教而九有小康，小武功而天下大理。尝欲戢矛，亲稼穑，使人居安，各得其寿。尔一方不能安时处顺，守卫中国，而罪罟自结，厉阶弥崇，即不得已而兴师，非乐杀人也。况天德好生，容长万物，是以曲开洗污，旁设自新，招示顽夫，以明广大。将士等久遭苛暴，翻迹令图，亦谓朽烬重燃，枯条再叶。国刑当宥，咸赐无辜，豁尔忧心，以承庆赏”降人皆投戈卷旆，匣刃弛弦，触地血流，向阙蹈舞。
於是五千叛卒，不戮一人；十万王师，皆服其德。从此鲸鲵失浪，烹饪方因，恶鸟巢倾，折翼於此。恩波大澍，封赐有差，乃授公右监门卫将军，飞诏追还，密职如故。又掌天地之户牖，捧造化之关键，勋随日厚，望逐时深。公之美也。不灭直以沽名，不愆义以犯物，动静无隐，发言有章。至十三年天眷凝嗟赏重，知劳不自伐，功不自德，遂与戎印，授兵符，司禁旅之右也。
公积仁成器，积器成名，卑牧难逾，高光可仰。定止足之分，动必师心；辩荣辱之机，道枢不挠。薄嗜欲以守一，鄙浮华而处中，匡护元流，酌之不竭。伏以元和长庆，释教大兴，雅叶所归，转得亲近。谨於大兴唐寺华严院，为国写古今翻译大小乘经论戒律，合五千三百廿七卷。公私禄利，不入其门，凡是难得，无所爱惜。尝求善书者，令绝外尘，不饮茹，浴身至於精刹，焚香而就笔砚，择其力多者以多价酬之，少者去之，人不约而自劝也。於是染素流光，含丹纵彩，□生墨沼之上，花开方絮之中。卫索分镳，王羊并骛，各行轨辙，迹不相让。又立经堂一所，三间徘徊，安住法轮，必资丰敞，作制惟永，壮我皇都。岂得为工者不极其妙，为材者不极其美。殊形异状，生於斤斧之中；曲直方圆，岂逃绳墨之下？於是彩栋霞张，雕楹云布，朱扉洞启，缥壁含光，羽族栖於绮窗，鳞介游於藻井。修罗率下，争提夭矫之梁；药义命徒，竞戴岌峨之ㄆ。众灵翼卫，诸天护持，恍惚莫辩其形，来往不留其迹