左旋
。挺穷神知化之盛，然後显通幽洞灵之微。立尊道贵德之教，然後致还淳返朴之理。渐於人为富寿，被於乐为声诗。告於太史为典册，著於丰碑为铭篆。耿光丕显，其在兹乎？爰命下臣，敬书令德。其辞曰：邈矣至道，悠哉妙门，黾黾无物，绵绵若存。是生清浊，爰辟乾坤。乃生之民，乃作之君。德盛惟皇，功高曰帝。访道崆峒，求珠赤水。下或有知，时称至理。三正循环，鸿图资始。於惟基命，赫矣皇唐。运启再造，天垂百祥。元德升闻，既寿永昌。
时乘白云，至於帝乡。穆穆嗣君，雄雄下武。礼极配天，教先尊祖。明发尽思，ㄊ然若睹。敬伫仙游，式严灵宇。灵宇何在，句金之陵。丹霞夕映，白雾朝凝。重屋四注，崇台九层。云生窈，日丽觚棱。三秀交荫，五便分迳。丹砂流液，元洲立靖。柳谷纟亘烟，雷池泻镜。仿佛九华，依稀七英。至诚则感，有应斯来。含真上客，萧闲逸才。飙轮倏忽，晨盖徘徊。浮黎认土，方丈凝台。昔在圣人，建言敷教。救物以慈，奉先以孝。敬佩真契，恭闻大道。
显妙用於言象，鼓淳风於亿兆。荐纯嘏於无穷，仰皇猷之克绍。戚己未十二月一日，建朝议郎守尚书祠部郎中知制诰武骑尉赐紫金鱼袋徐铉撰并书。
○舒州周将军庙碑铭
将军讳瑜，字公瑾，庐江舒人也。《吴史列传》，功炳乎丹青。皖城遗祠，颂阙乎金石。呜呼！皇天有造物之柄，有爱民之仁，必待圣人而後行。王者有承天之德，有济世之量，必待圣人而後发。故天人合应，圣贤相须。民之司命，阙一不可。虽复凌□之构，非一木之材。千金之裘，非一狐之腋。然其建大号，运长策，总揽英杰，宏济艰难，亦一二人而已。故革夏者九有之师，而伊尹为阿衡。翦商者三千同德，而吕尚为尚父。秦为无道，高祖诛之，则ガ侯盖於群後。
莽据闰位，光武正之，则仲华冠於四七。汉宗失御，孙氏奋发，破虏讨逆，继志勤王，而将军倾盖於千载之期，濡足於百六之会。策名江左，宣力中朝，殊勋盛烈，旷代齐契，何其伟哉！於时王业始基，群凶方炽，国难荐及，人心屡摇。将军情发於中，义形於色。履艰危之际，贞节弥坚。率振荡之众，伸威方厉。推诚以明大义，故逆折游说之锋。屈身以表至公，故首定君臣之敬。摧赤壁之阵，势动九州。建汉中之谋，量包四海。於是强敌慑迹，群生延颈。
奸雄之智，无所施焉。汉室之隆，未可量也。呜呼！天未悔祸，国之不幸。修涂止於偏师，大命殒於巴邱。流恸於当时，遗恨於终古。岂四百之祚，历数难移。三分之基，疆宇有限。不然，何雄才大略，神授之如彼，短命促龄，天夺之若此。勿乎茫昧，不可得而详也。
夫英声由於茂实，元功出於全德。威棱所及，非勉强之攸能。绩用斯存，岂毁誉之可夺。有吴为新造之国，柴桑乃观望之师。大帝非争衡之才，子布有私室之顾。将军投袂而起，横戈以出。魏蜀二主，天下英雄。或垂翅而宵奔，或俯首而求救。降兹以往，乌足道哉。至於分财推宅之仁，观乐审音之妙，知人先觉之哲，存交服物之怀，实天纵其能，亦行有馀力矣。嗟夫！民坠涂炭，真主所以瞿瘠。天造草昧，良佐所以驱驰。非君臣同体，不足以济大业。
非帷幄共断，不足以制横流。将军能沮幼生之谭，而吴主亦能拒敌国之间。将军能画不世之策，而吴主亦能破群疑之心。故得丕显霸功，若斯之盛。当此时也，如赵士之碌碌，汉相之龊龊，徒使有若林之会，安能施一绳之维。又况於市道之交，署门之客哉？此义夫节士所以感激於风□，惆怅於时运者也。
呜呼！微管之绩，既耀於中区，盛德之祀，遂崇於东夏。历世逾远，善庆弥彰。翼子谋孙，徙封移社。而支庶繁衍，故在舒庸。召树犹存，鲁堂无坏。光灵不泯，实生太尉中书令西平恭烈王焉。半千之运，悬府祖德。万夫之望，允济时屯。始为定乱之雄，终为佐命之老。而仁风所被，多在故乡。王与嗣子邺皆节制庐江，今仲子祚复刺举部，过里门而载轼，瞻庙貌而长怀。命梓人以新其堂奥，督里宰以除其径术，教祝史以其笾豆，率宗属以荐其孝思。
肇建丰碑，以永前烈。懿哉！象贤之美，共理之勤，民用接和，岁则大有。戾夫不佞，敢作颂云：
皇天上帝，敷下民。既命贤主，亦生贤臣。有若将军，救时之屯。仗义秉信，资忠辅仁。堂堂定策，謇謇忘身。雄飞夏口，横厉江陵。将军犹主，汉室不倾。将军既没，天下三分。盛德之享，严祠未堙。壮夫击节，义士沾巾。猗欤旧国，赫矣云孙。嗣勋纂服，长戟高门。寿宫有焕，灵貌如存。我纡兰佩
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