左旋
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（右记刊于《观佛三昧海经》六一、二条。九、十条。十一、十二条。末又有“吴志温刻”四字。五、六条作“志仍刻，天庆元年，”同经三一、二条，面题“施主陈国别胥”，背末：“Ａ８题进士刘仲荀施笔书，志矜刻。”）
（《弘道广显经》三三、四条，又同经二五、六条，并作“施主不显名，天庆元年。”）
（《央掘魔罗经》三九卷十条作“施主陈国别胥，天庆二年，惠玉刻。”又同经三十三、十四条，同经二十七、十八条，并作“施主陈国别胥，天庆三年，”同经二十七、十八条，别有“当寺僧志同刻。”）
（天庆四年施主陈国别胥刻经凡百馀条。）
（二）勾当人沙门 志实。校勘讲经沙门 善锐。校勘讲经沙门 可筠。
提点前右街僧录判官赐沙门善定。施主陈国别胥。天庆元年。
（右记刊于《法集经》卷六第二十一、二十二条。）
（三）天庆元年施主陈国别胥。当寺僧志仍刻。
（右记刊于《观察请法经》卷三第十七条。另天庆元年至五年，有志幹刻，志恒刻。志直刻，志同刻，齐彦宗刻者多条。）
○陈国别胥造经题记（天庆五年）
（一）施主陈国别胥。金吾太师。燕京崇仁僧惟和书。涿郡石经僧志同刻。
（右记刊于《文殊问菩萨署经》十九、二十条。又同经才、十条。十三、十四条并作“施主陈国别胥，金吾太师。天庆王年。”十七、十八条开头“天庆五年。打字众人共刻”，末刻“施主陈国别胥，金吾太师。十一、十二条作”施主陈国别胥。天庆五年。惠玉刻。）
（《一字佛顶轮王经》卷一第二十七、二十八条作“施主陈国别胥。金吾太师”，背面末刻：“燕台崇仁沙门惟和书。石经沙门善威刻。天庆五年。”天庆五年刻经凡作“施主陈国别胥。金吾太师”，有即和刻，义玄刻，道严、志同、善枢刻，志性刻，志相刻，惠因、志该刻，惠准、惠昇刻，善振，惠该。凡八十馀条。）
（二）施主陈国别胥。金吾太师。天庆五年。燕京崇仁比丘惟和书。石经比丘惠玉刻。
（右记刊于《广大宝楼阁善住秘密陁罗尼经》上卷第十五、十六条。亦有作“燕台比丘惟和书”。）
○陈国别胥造经题记（天庆六年）
涿州宝德寺讲经比丘尼惠如名莱哥、天庆六年。即和刻。
右记刊于《一字佛顶轮王经》卷四第一、二条，第十三、十四条。又同经卷三五、六条作“施主宝德寺比丘尼慧相。”又同经卷三第十三、十四条作“施主涿州宝德寺赐紫比丘尼行圆。惠玉刻。”又同经卷二十五、十六条作“施主比丘尼善遵。道圆。普祥。善灵。善会。”
○陈国别胥造经题记（天庆七年）
施主陈国别胥。天庆七年。隗台比丘惟和书。僧善擢刻。
○陈国别胥造经题记
右记刊于《苏婆呼童了请问经》下卷第十五、十六条。
施主国别胥。天庆八年。石经山雲居寺僧惠玉刻。金台逸士武陵鞠孝章书经记。
（右记刊于《七佛所说神咒经》卷三第十五、十六条。在天庆五、六、七、八年陈国别胥造经甚多，题记略同，此著其例。）
○陈国别胥造经题记
大方佛报恩经七卷。此三卷。共十卷同帙。马鞍山洞里已有镌了。京西三十里小石经亦有。是卢沟河东垠上。先师通理三制律财念无交见性。乃真常宝藏名心花卒我岳之高峰自摧。色贪不染。灵心是清净法身。幡竿头上一池水。方圆八十里。深处没脚投。浅处不得底。
（右记刊于《菩萨本行经》下卷第十五、十六条。石经题记均林荣贵同志摘录，经余整理者。）
●卷十一
○丁洪墓志铭（并序 天庆元年 陈汭）
子讳洪小字五斤。姓丁氏。世为燕人。高祖讳元恪。中书令判宣徽三司使事。高（曾）祖讳求谕。赠静海军节度使。王父讳从傋。检校太师辅国大将军。父文逳。太子左翊卫率府率。母即大族韩氏崇文公五代孙也。子生而岐嶷。有老成之德。赋性安雅。不以儿戏为好。率府君惟此一子。未省加诲责检■〈衤舌〉。而能饶慎自戒。举不逾闲。其事亲也。蒸蒸然尽其爱□。自离襁褓。无毫髮之事有所干忤。古人谓上孝养色。此其有焉。好学问。平居手不释卷。
非待龄友训导。无蚤莫矻矻恒若弗及。而复聪慧敏给。是以讲習诗书。日多闻见。视其为文亦已粗知体要。虽出于高门著族。其待人接物。甚於塞微。谦和谨饬。惟恐误触於人。至於童仆辈不■〈台辛〉气。如议其贤。虽终军黄琼。未足多也。凡亲族闾里间。皆推爱而器重之。度其有成。指日可待。天庆元禩
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