左旋
原编者评：食焉而不事其事则虽三槐九棘绾四十九使印而自觉恢然有余苟思夫受於天命於君者为何等事则虽卑官薄禄簿尉曹佐之俦当必前望往古后望来今睹一身之衿影对万民之耳目恧然自觉其事之难为分之难称矣宗元曰：由其号以观其实后之居於斯者有以敬其事斯言可三复也故录之
四门助教厅壁记
周人置虞庠於西郊以养国老教胄子祭统曰：天子设四学盖其制也易传太初篇曰：天子旦入东学尽入南学夕入西学暮入北学蔡邕引之以定明堂之位焉大戴礼保傅篇曰：帝入东学以贵仁入南学以贵德入西学以贵义入北学以尊爵贾生述之以明太子之教焉故曰为大教之宫而四学具焉参明堂之政原大教之极其建置之道弘也后魏太和中立学於四门置助教二十人隋氏始隶於国子而降置五人皇朝始合於太学又省至三人员位弥简其官尤难非儒之通者不列也四门学之制掌国
之上士中士下士凡三等侯伯子男凡四等其子孙之为胄子者及庶士庶人之子为俊士者使执其业而居其次就师儒之官而考正焉助教之职佐博士以掌鼓箧木贾楚之政令分其人而教育之其有通经力学者必於岁之杪升於礼部听简试焉课生徒之进退必酌於中道非博雅庄敬之流固不得临於是故有去而升於朝者贺秘书由是为博士归散骑由是为左拾遗旧制以拾遗为八品清官故必以名实者居於其位贞元中王化既成经籍少间有司命太学之官颇以为易专名誉好文章者咸耻为学官
至是河东柳立始以前进士求署兹职天水武儒衡闽中欧阳詹又继之是岁为四门助教凡三人皆文士京师以为异余与立同祖与武公同升於礼部与欧阳生同志於文四门助教署未尝纪前人名氏余故为之记而由夫三子者始
原编者评：宋人非四学之说谓学有四岂道亦有四耶然道固一而行则百易地而施之异宜俾得并举而观所尚以章志兴化亦非无谓相传古有四学非妄也唐之四学徒循其文耳然犹有告朔之饩羊焉夫士而徒以文称愧学校矣乃四学助教相继得三文士则夸美以为异其下此者又可知矣学校之衰也人文之不振也道德风俗沦胥以铺千载古今弥望慨然
永州万石亭记
御史中丞清河男崔公来莅永州闲日登城北墉临於荒野翳之隙见怪石特出度其下必有殊胜步自西门以求其墟伐竹披奥欹仄以入绵谷号夸谿皆大石林立涣若奔云错若置棋怒者虎斗企者鸟厉抉其穴则鼻口相呀搜其根则蹄股交峙环行卒愕疑若搏噬於是刳辟朽壤翦焚榛决浍沟导伏流散为单林洄为清池寥廓泓氵亭若造物者始判清浊效奇於兹地非人力也乃立游亭以宅厥中直亭之西石若掖分可以眺望其上青壁斗绝沉於渊源莫究其极自下而望则合乎攒峦与山无穷明日州邑耋老杂然而至曰：
吾侪生是州蓺是野眉尨齿鲵未尝知此岂天坠地出设兹神物以彰我公之德欤既贺而请名公曰：是石之数不可知也以其多而命之曰万石亭耋老又言曰：懿夫公之名亭也岂专状物而已哉公尝六为二千石既盈其数然而有道之士咸恨公之嘉绩未洽於人敢颂休声祝公於明神汉之三公秩号万石我公之德宜受兹锡汉有礼臣惟万石君我公之化始於闺门道合於古祐之自天野夫献辞公寿万年宗元尝以片戋奏隶尚书敢专笔削以附零陵故事时元和十年正月五日记
原编者评：体物之妙宇宙在乎手万化生於心矣
始得西山宴游记
自余为僇人居是州恒惴慄其阝巢也则施施而行漫漫而游日与其徒上高山入深林穷回溪幽泉怪石无远不到到则披草而坐倾壶而醉醉则更相枕以卧意有所极梦亦同趣觉而起起而归以为凡是州之山有异态者皆我有也而未始知西山之怪特今年九月二十八日因坐法华西亭望西山始指异之遂命仆过湘江缘染溪斫榛莽焚茅茷穷山之高而止攀援而登箕踞而遨则凡数州之土壤皆在衤任席之下其高下之势岈然洼然若垤若穴尺寸千里攒蹙累积莫得遁隐萦青缭白外与天际四望如一、
然后知是山之特出不与培土娄为类悠悠乎与灏气俱而莫得其涯洋洋乎与造物者游而不知其所穷引觞满酌颓然就醉不知日之入苍然暮色自远而至至无所见而犹不欲归心凝形释与万化冥合然后知吾向之未始游游於是乎始故为之文以志是岁元和四年也
钴钅母潭记
钴钅母潭在西山西其始盖冉水自南奔注抵山石屈折东流其颠委势峻荡击益暴其涯故旁广而中深毕至石乃止流沫成轮然后徐行其清而平者且十亩有树环焉有泉悬焉其上有居者以予之亟游也一旦欸门来告曰：不胜官租私券之委积既芟山而更居愿以潭上田贸财以缓祸予乐而如其言则崇其台延其槛行其泉於高者坠之潭有声秛然尤与中秋观月为宜於以见天之高气之迥孰使予乐居夷而忘故土者非兹潭也欤
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