左旋
》一五六七《益公题跋》卷九)跋小重山词 李之仪
右六诗，托长短句寄[小重山]。是谱不传久矣。张先子野始从梨园乐工花日新度之，然卒无其词。异时秦观少游谓其声有琴中韵，将为予欲言者，竟亦不逮。崇宁四年冬，予遇故人贺铸方回，遂传两阙。宛转纳绎，能到人所不到处。从而和者，凡五六篇，独得游酢定甫一篇，并予所继者次第之。会沈端卿彦国六人于瑞竹方丈，。彦国出此纸，固以识之。诸上善人，随喜作观，定似天津桥上，看弄猢狲。不知忠国师见之，如何下语。
(《姑溪居士文集》卷四十)
注：〔小重山]词，贺铸作。再跋小重山后 李之仪
予与方回相别五六年，邂逅江上，未及见，首折简问劳甚勤恳。其末云：“此多长短句，安得与君抑扬于尊俎间，以寻平日美况？”未几，遽以相及。每为之呻吟纳绎，未必中律。要将披写倦 滞，如与之周旋时。有仿佛其妙处，辄次第之，庶几知所警策也。 (《姑溪居士文集》卷四十) 题贺方回词
李之仪
右方回词。吴女宛转有馀韵，方回过而悦之，遂将委质焉。其投怀固在所先也。自方回南北，垢面蓬首，不复与世故接。卒岁注望，虽传记抑扬，一意不迁者，不是过也。方回每为吾语，必怅然恨不即致之。一日暮夜，叩门坠简。始辄异其来非时，果以是见讣，继出二阕，予尝报之曰：已储一升许泪，以俟佳作。于是呻吟不绝韵，几为之坠睫。尤物不耐久，不独今日所艰。予岂木石哉2其与我同者，试一度之。(《姑溪居士文集》卷四十)跋凌献引后
李之仪
凌（高欠）台表见江左，异时词人墨客，形容藻绘，多发于诗句，而乐府之传，则未闻焉。一日，会稽贺方回登而赋之，借[金人捧露盘]以寄其声，于是昔之形容藻绘者不足以击节。方回又以一时所寓，固已超然绝诣，独无桓野王辈相与周旋，遂于卒章以申其不得而已者。则方回之人物，兹可量已。(《姑溪居士文集》卷四十)东山词序
张耒文章之于人，有满心而发，肆口而成，不待思虑而工，不待雕琢而丽者，皆天理之自然，而性情之至道也。世之言雄暴(九虎）武者，莫如刘季、项籍，此两人者，岂有儿女之情哉？至其过故乡而感慨，别美人而涕泣，情发于言，流为歌词，含思凄惋，闻者动心。为此两人者，岂其费心而得之哉？直寄其意耳！余友贺方回，博学业文，而乐府之词，高绝一世。携一编示余，大抵倚声而为之，词皆可歌也。或者讥方回好学能文，而惟是为工，何哉？余应之曰：是所谓满心而发，肆口而成，虽欲已焉而不得者。
若其粉泽之工，则其才之所至，亦不自知也。夫其盛丽如游金张之堂，而妖冶如揽嫱施之祛，幽洁如屈宋，悲壮如苏李，览者自知之，盖有不可胜言者矣。谯郡张耒文潜序。(《强村丛书》)书旧词后
陈师道
晁无咎云：眉山公之词，盖不更此而境也。余谓不然，宋玉初不识巫山神女而能赋之，岂待更而境也。余它文未能及人，独于词自谓不减秦七、黄九。而为卿掾三年，去而复还，又三年矣。而卿士无欲余之词者，独杜氏子勤恳不已，且云所得诗词满筐，家多畜纸笔墨，有暇则学书，使不如言其志，亦可喜也，乃写以遗之。古语所谓“但解闭门留我处，主人莫问是谁家”者也。元符三年十一月一日，后山居士书。(《后山集》卷十七)跋后山居士长短句
陆 游
唐末，诗益卑，而乐府词高古工妙，庶几汉魏。陈无己诗妙 天下，以其余作辞，宜其工矣。顾乃不然，殆未易晓也。绍熙二 年正月二十四日，雪中试朱元亨笔，因书。(《陆游集》) 片玉词序 强焕
文章政事，初非两途。学之优者，发而为政，必有可观；政有其暇，则游艺于咏歌者，必其才有余辨者也。溧水为负山之邑，官赋浩穰，民讼纷沓，似不可以弦歌为政。而待制周公，元祐癸酉春中为邑长于斯，其政敬简，民到于今称之者，固有余爱。而其尤可称者，于拨烦治剧之中，不妨舒啸。一觞一咏，句中有眼，脍炙人口者，又有余声，声洋洋乎在耳侧，其政有不亡者存。余慕周公之才名有年于兹，不谓于八十余载之后，踵公旧踪，既喜而且愧。
故自到任以来，访其政事，于所治后圃，得其遗政，有亭曰“姑射”，有堂曰“萧闲”，皆取神仙中事，揭而名之，可以想像其襟抱之不凡。而又睹’“新绿”之地，“隔浦”之莲，依然在目，抑又思公之词，其摹写物态，曲尽其妙。方思有以发扬其声之不可忘者，而未能及乎！
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