左旋
，未易咫尺可论。苟辅之以晏、欧阳、宋，而取舍于张、柳，其进也，将不得而御矣。(《姑溪居士文集》卷四十) 演山居士新词序
黄 裳
演山居士闲居无事，多逸思，自适于诗酒间。或为长短篇及五七言，或协以声而歌之，吟咏以舒其情，舞蹈以致其乐。因言，风雅颂诗之体，赋比兴诗之用，古之诗人，志趣之所向，情理之所感，含思则有赋，触类则有比，对景则有兴，以言乎德则有风，以言乎政则有雅，以言乎功则有颂。采诗之官收之于乐府，荐之于郊庙，其诚可以动天地、感鬼神；其理可以经夫妇、移风俗。有天下者得之以正乎下，而下或以为嘉。有一国者得之以化乎下，而下或以为美。
以其主文而谲谏，故言之者无罪，闻之者足以诫。然则古之歌词，固有本哉！六序以风为首，终于雅颂，而赋比兴存乎其中，亦有义乎？以其志趣之所向，情理之所感，有诸中以为德，见于外以为风，然后赋比兴本乎此以成其体，以给其用。六者圣人特统以义而为之名，苟非义之所在，圣人之所删焉。故予之词清淡而正，悦人之听者鲜，乃序以为说。(《演山集》卷二十)
注：演山居士即黄裳。
跋山谷二词
李之仪
当涂僻在一隅，与淮南、两浙皆接境，距京师亦不甚远。溪山之秀，饮食之富，他处未易过之。异时为守者，多荐绅间知名士，来者往往爱之，以故流传以为胜地。然独无文词翰墨，表发其胜，不免有异同之论。鲁直自放废中起为吏部郎，再辞不起，遂请无为、当涂，而得当涂。犹蹭蹬几一年，方到官。既到，七日而罢，又数日乃去。其章句字画，所留不能多，而天下固已交口传诵，欲到其地，想见其真迹。及其所及之人物，皆不可得为不足。由是当涂鼎然真东南佳处矣。
事固有幸不幸者，其来已久，卓然自起，足以见称而有托。特无有力者以发明之，则沦落湮没，遂同腐草者，固不少。如苏小、真娘、念奴、阿买辈，不知其人物技能果何如，而偶谐文士一时笔次，夤缘以至不朽。则所谓幸者，讵不谅哉？如欧如梅者，斯又幸之甚者焉。余居当涂凡五六年，鲁直所寓笔墨，无不见之。独求此二词，竟不知所在。比迁金陵又二年，一日，杨君庶之以书见抵，并以之相示，而求记其后，方知在杨氏，盖深藏不妄示人也。杨君岂以余与鲁直厚，故见诿。
而久之方出者，亦或别有所谓邪。
所谓欧与梅者，皆当涂官奴也。鲁直赋二词，且有诗云：“欧靓腰枝柳一窝，大梅催拍小梅歌。舞余细点梨花雨，奈此当涂风月何。”盖为是也。(《姑溪居士文集》卷三十九)又跋黄鲁直蜀中诗词周必大杜少陵、刘梦得诗，自夔州后顿异前作，世皆言文人流落不偶，乃刻意著述，而不知巫峡峻峰激流之势有以助之也。山谷自戎徙黔，身行夔路，故词章翰墨日益超妙，观此三帖。淳熙五年十月十三日。
(《丛书集成初编》一五六七《益公题跋》卷十)书王观复乐府
黄庭坚
观复乐府长短句，清丽不凡，今时士大夫及之者鲜矣。然须熟读元献、景文笔墨，使语意浑厚乃尽之。(《丛书集成初编》一五六四《山谷题跋》卷七) 跋王君玉定风波 黄庭坚
“把酒花前欲问天，春来秋去苦茫然。风雨满枝花满地，何事却教纤草占流年。 试把钿筝重促柱，无绪。酒阑清泪滴朱弦。赖有玉人相顾好，轻笑。却疑春色在婵娟。” 王君玉流落在外，转守七郡，意不能无觖望，然终篇所寄，似为执政者不悦而独怜之耶？(《丛书集成初编》一五六四《山谷题跋》卷九) 书秦少游词后 苏轼
少游昔在虔州，尝梦中作词云：“山路雨添花，花动一山春色。行到小溪深处，有黄鹏千百。飞云当面化龙蛇，夭矫转空碧。醉卧古藤阴下，了不知南北。”供奉官侬君沔居湖南，喜从迁客游，尤为吕元钧所称。又能诵少游事甚详，为余道此词至流涕，乃录本使藏之。建中靖国元年三月二十一日。(《丛书集成初编》一五九一《东坡题跋》卷三)跋秦少游踏莎行
黄庭坚
“雾失楼台，月迷津渡，桃源肠断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去。”右少游发郴州回横州多顾有所属而作，语意极似刘梦得楚蜀间诗也。(《丛书集成初编》一五六四《山谷题跋》卷九)跋米元章书秦少游词周必大借眼前之景而含万里不尽之情，因古人之法而得三昧自在之力，此词此字所以传世。乾道己丑五月二十四日。(《丛书集成初编
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