左旋
无形潜寒暑以化物是以窥天鉴地庸愚皆识其端明阴洞阳贤哲罕穷其数然而天地苞乎阴阳而易识者以其有像也阴阳处乎天地而难穷者以其无形也故知像显可征虽愚不惑形潜莫覩在智犹迷况乎佛道崇虚乗幽控寂弘济万品典御十方举威灵而无上抑神力而无下大之则弥于宇宙细之则摄于毫厘无灭无生厯千刼而不古若隐若显运百福而长今妙道凝玄遵之莫知其际法流湛寂挹之莫测其源故知蠢蠢凡愚区区庸鄙收其旨趣能无疑惑者哉然则大教之兴基乎西土腾汉廷而皎梦照东域以流慈昔者分形分迹之时言未驰而成化当常现常显之世民仰徳而知遵及乎
晦影归真迁仪越世金容掩色不镜三千之光丽象开图空端四八之相于是微言广被拯含类于三途遗训遐倡导羣生于十地然而真教难仰莫能一其旨归曲学易迷邪正于焉淆乱所以空有之论或习俗而是非大小之乗乍沿时而隆替有玄奘法师者法门之领袖也幼怀贞敏早悟三空之心长契神情先苞四忍之行松风水月未足比其清华仙露明珠讵能方其朗润故以智通无累神测未形超六尘而迥出只千古而无对凝心内境悲正法之陵迟栖虑玄门慨深文之讹谬思欲分条栉理广彼前■〈悉，
耳代心〉截伪续真开兹后学是以翘心浄土法游西域乗危逺迈杖策孤征积雪晨飞途闲失地惊沙夕起空外迷天万里山川拨烟霞而进影百重寒暑蹑霜雨而前踪诚重劳轻求深欲达周游西宇十有七年穷厯道邦询求正教双林八水味道餐风鹿苑鹫峰瞻竒仰异承至言于先圣受真教于上贤探览妙门精穷奥业一乗五律之道驰骤于心田八藏三箧之文波涛于口海爰自所厯之国总将三藏要文凡六百五十七部译布中夏宣扬胜业引慈云于西极注法雨于东垂圣教缺而复合苍生罪而还福湿
火宅之干焰共拔迷途朗爱水之昏波同臻彼岸是知恶因业墬善以縁升升坠之端惟人所托譬夫桂生髙岭玄露方得泫其花莲出六波飞尘不能污其叶非莲性自洁而桂质本贞良繇所负者髙则微物不能累所慿者浄则浊类不能沾夫以卉木无知犹资善而成善况乎人伦有识不縁庆而求庆方冀兹经流施将日月而无穷斯福遐敷与乾坤而永大朕才谢珪璋言惭博达至于内典尤所未闻昨制序文深为鄙拙唯恐秽翰墨于金简标瓦砾于珠林忽得来书谬承褒讃抚躬自省惭悚交并劳师等逺遵深
以为媿
文章辨体彚选巻三百五十七
●钦定四库全书
文章辨体彚选巻三百五十八
（明）贺复征 编
○序七十八
永明道迹序【明陶望龄】
众生之情处处执着菩萨教化处处破除辟之婴儿疾病为乳所伤良医审证止乳与药疾则旋已又病久困为药所伤智人知之遣医罢药患亦随愈然不妨乳有哺养之益药有疗治之功止乳是权而槩夺则馁死者必相藉矣遣医是暂而例遣则沈痼者必无幸矣三乗对治者疗烦恼之妙药也众善齐臻者养法身之乳湩也滞之则碍正知见故菩提达摩而降皆絶言思以遣之废之则乖圎融门故永明大师嗣兴浑理事而以身范焉大师法眼之嫡孙韶师之真子妙契单传亲蒙记莂然禅宗不立文字而师乐
说无碍百巻河悬禅宗呵斥坐禅而师跏趺九旬鷃巢衣裓禅宗指决唯心无他浄土而师经行持念角虎示人禅宗但贵眼正不贵行履而师万善同归勤行百八所以抑虗滥示之堤防导因心趣于极果真金出冶盛作庄严大海吞流不辞涓滴真祖位大成之圣法王金轮之尊者也大师示寂后塔于大慈山院曰寿宁圯废湮灭址归俗士浄慈僧壑公者夙怀遗迹号慕询求于蓁莽中竟得舍利缁白瞻礼如重霾余慧日再见佥谋于法堂之背建窣堵波用严供养并彚缉遗事唯以图讃目曰永明道迹传布四众
于戏洪波白浪灵骨具存潭北湘南塔様无改育王七寳古佛一锥欲识永明者于未添香前共着眼看
祩宏先生戒杀文序【汤显祖】
春秋介葛闻牛鸣知悲其子三牺矣宾孟叹雄鸡自断其羽悲而疑之后予从太常视一牺齿长矣常先祭数日涕下不食引之不行数以免后乃数人负之至庖门竟自喑呜踯躅死不成为牺何其信也夫以礼死而痛若是况乎以食折财竟者乎夫太古食鲜如豺獭相祭已乱矣中古粒食而不絶鲜至蜂蝉蚁子亦为圣人所食岂不痛哉此亦圣人生长东土习味内恕不能为之断矣末流至使肉食君子肥不可动昏不可灵又使贫士流涎餂啖其侧此非膏脂之累乃圣人不制之过也幸有西方神人因机止杀有如万一禽鱼复安横目之心浄矣
至云无始以来逓代相食取报人无信焉征于余郡南青云乡有猎翠少年乃为一美人死后美人死时有大翠鸟如燕出户飞余先祖伯清闻之叹曰心精则化宁循其瑞翠精干怨犹能报人况灵于翠者乎遂素食草履常步耦耕断内人珠翠饰恐犯为人所化牛马蛤翠也今何可得乎善哉祩宏先生为诸虫流涕鸿胪孙
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