科学与文明 -05-古籍收藏 - -08-集藏 -02-文总集-
12-文章辨体汇选-明-贺复徴-第1217页
日
黄彛字子舟说【黄庭坚】
宗弟彛字与廸其意取诗云民之秉彛好是懿德以为名取书之兹廸彛教以为字余更其字曰子舟盖取周官礼器六彛皆有舟云惟酒所观德故庙中之酒器谓之彛言凡在祀典者皆有常德于酒者也惟酒善能溺人故六彛皆以舟为足言凡在祀典者皆不溺于酒者也先王之制器一以象德一以示人可谓至教矣惟子舟好德秉彛晏然粹温饮酒数斗而不乱又常戒酒不极其量可谓能温克者也夫有而不规者疎之也无而置戒亲之也故子舟虽不溺于酒而余犹戒之云
黄氏三女甥名说【游言九】
黄氏三甥女笄将适矣求名字于老舅游某因思之曰古之女子罕用名著若姒任姬姜皆氏也大约不名再思如曰姜嫄曰简狄曰妲己说者固以为名号则是古尝有之矣汉以后若班氏女昭蔡氏女琰苏氏女蕙以其通习文墨又皆有字焉去古旣逺语言渐废况今世乎名而字之或存训戒亦可也虽然而母固已名若辈曰华明柔矣今其旣没女安敢忘而余安可易或其为汝次之长曰伯华华必务实命之曰全眞次曰仲明明不欲耀命之曰贵韬是二者君子制行循然矧居阃内乎次曰季柔柔者坤之德而妇之本也其命曰德本呜呼观而母名若之意盖有在矣余着其义无他惟即而母之训申之也三甥志之
陈平甫三子字说【真德秀】
陈平甫之三子曰琰曰瓒而一未名间谒余使字二子而名其季焉余谓周官祼圭有瓒用之于庙祀者也若琬与琰致命于诸侯者也三者之用各有所宜然其质则皆玉也夫祭祀聘问征伐皆国之大事其器必用玉焉盖物之备五常者惟玉为然故君子贵之也夫物犹以备德为贵而况人乎故欲名其季曰琬而字琰曰德元瓒曰德仲琬曰德季庶几三子者思其名之贵则知所以自贵思其字之美则各自励以全其美不亦可乎平甫曰然遂书以赠
谭氏三子名字说【明苏伯衡】
长沙谭君济翁有子三人伯名棨仲名棐季名集于是以告伯衡曰吾伯子仲子生于金华叶仪先生尝为著名说而皆未字也愿为我字之辞而祝之夫斯礼古者冠而行焉今吾之子皆未冠也而行斯礼焉庶其早知而夙成也幸无以为变礼而辞焉伯衡辱交济翁今踰一纪矣而识三子自其孩提之日俊爽而英发皆令器也能忘爱助之情乎其敢以不敏辞乃祝之曰有衣之戟此之谓棨门之贵盛则列乎是棨虽一噐足以显人之门地而况于人岂不能乗时策勲以显其亲嗟小子棨字尔公显尔尚朂哉朝夕以贤哲自勉正弓之檠此之谓棐弓之弛张则资乎是棐虽一器足以辅弓之张弛而况于人岂不能行道济民以辅其君嗟小子棐字尔公辅尔尚朂哉朝夕惟贤哲是慕嗟小子集公义尔字集之为训犹积云尔海之深也积水天之高也积气道集于躬君子攸贵尚论其要莫先积义义积则气浩然充塞乎天地当大任处大事临大节决大议沛乎其有余裕朂尔公义尚敬内而直外勿始勤而终懈旣祝已又语之曰显亲子道也辅君臣道也积义为学之道也大抵皆人道之所当务也夫尽子道不尽臣道不可以为人尽臣道不尽子道而可以为人乎又焉有为学之道不尽而子道臣道克尽者乎然则入而事亲出而事君固三子之所同也俛焉而为学三子可不交朂之哉茍交朂之则为人之道孰有不尽乎三子朂哉朂哉三子
二子字说【归有光】
予昔逰吴郡之西山西山并太湖其山曰光福而仲子生于家故以福孙名之其后三年季子生于安亭而予在昆山之宣化里故名曰安孙于是福孙且冠娶予因尔雅之义字福孙以子祜字安孙以子宁念昔与其母共处顚危困厄之中室家欢聚之日盖少非有昔人之勤劳天下而弗能子其子也以是志之盖出于其母之意云今母亡久矣二子能不自伤而思所以立身行道求无媿于所生哉抑此偶与古之羊叔子管幼安之名同二公生于魏晋之世髙风大节邈不可及使孔子称之亦必以为夷惠之俦夫士期以自修其身至于富贵非所能必幼安之隠叔子之仕予难以儗其后若其渊雅髙尚以道素自居则士诚不可一日而无此不然要为流俗之人茍得爵禄功名显于世亦鄙夫也
文章辨体彚选巻四百三十
●钦定四库全书
文章辨体彚选巻四百三十一
（明）贺复征 编
○原一
吴讷曰按字书原者本也一说推原也义始大易原始要终之训若文体谓之原者先儒谓始扵退之之五原盖推其本原之义以示人也后之作者盖亦取法扵是云 复征曰原水所发也文而曰原谓穷极事物之理若水之有原也
原道【唐韩愈】
博爱之谓仁行而宜之之谓义由是而之焉之谓道足乎巳无待扵外之谓徳仁与义为定名道与徳为虚位故道有君子小人而徳有凶有吉老子之小仁义非毁之也其见者小也坐井而观天曰天小者非天小也彼以煦煦为仁孑孑为义其小之也则宜其所谓道道其所道非吾所谓道也其所谓徳徳其所徳非吾所谓徳也凡吾所谓道徳云者合仁与义言之也天下之公言也老子之所谓道徳云者去仁与义言之也一人之私言也周道衰孔子没火于秦黄老于汉佛于晋魏梁隋之间其言道徳仁义者不入于杨则入于墨不入扵老则入于佛入扵彼必出于此入者主之出者奴之入者附之出者污之噫后之人其欲闻仁义道徳之说孰従而聴之老者曰孔子吾师之弟子也佛者曰孔子吾师之弟子也为孔子者习闻其说乐其诞而自小也亦曰吾师亦尝师之云尔不惟举之扵其口而又笔之扵其书噫后之人虽欲闻仁义道徳之说其孰从而求之甚矣人之好怪也不求其端不讯其末惟怪之欲闻古之为民者四今之为民者六古之敎者处其