左旋
文忠公集有迩英进读数条而文鉴取以为说书题今制经筵进讲亦有讲章首列训诂次陈大义而以规风终焉欲其易晓故篇首多用俗语与此类所载者夐异
问大夫无遂事【宋苏轼】
对春秋之书遂一也而有善恶存焉君子观其当时之实而已矣利害出于一时而制之于千里之外当此之时而不遂君子以为固上之不足以利国下之不足以利民可以复命而后请当此之时而遂君子以为专专者固所贬也而固者亦所讥也故曰春秋之书遂一也而有善恶存焉君子观其当时之实而已矣公子结媵陈人之妇于鄄遂及齐侯宋公盟公羊传曰媵不书此何以书以其有遂事书大夫无遂事此其言遂何大夫出疆有可以安国家利社稷则専之可也公子遂如京师遂如晋公羊亦曰大夫无遂事此其言遂何公不得为政也
其书遂一也而善恶如此之相逺岂可以不察其实哉春秋者后世所以学为臣之法也谓遂之不讥则愚恐后之为臣者流而为专谓遂之皆讥则愚恐后之为臣者执而为固故曰观乎当时之实而已矣西汉之法有矫诏之罪而当时之名臣皆引此以为据若汲黯开仓以赈饥民陈汤发兵以诛郅支若此者专之可也不然获罪于春秋矣谨对进读
汉高祖赦季布唐突屈通不降高祖【蘓轼】
轼以谓汉高祖唐高祖皆创业之贤君季布屈突通皆一时之烈丈夫唯烈丈夫故能以身殉主有死无二唯贤君故能推至公之心不以私怨杀士此可以为万世臣主之法
狄山论匃奴和亲【蘓轼】
轼谨按汉制博士秩皆六百石耳然朝廷有大事必与丞相御史九卿列侯同议可否盖亲儒臣尊经术不以小臣而废其言故狄山得与张汤争议上前此人臣之所甚难而人主之所欲闻也温颜以来之虗怀以受之犹恐不敢言况如武帝作色凭怒致之于死乎故汤之用事至使盗贼半天下而汉室几乱盖起于狄山之不容也
颜真卿守平原以抗禄山【苏轼】
轼以谓古者仕人无内外轻重之异故虽汉宣之急贤萧望之之得君犹更出治民然后大用非独以歴试人材亦所以维持四方均内外之势也唐开元天寳间重内轻外当时公卿名臣非以罪责不出守郡虽藩镇帅守自以为不如寺监之僚佐故郡县多不得人禄山之乱河北二十四郡一朝降贼独一颜真卿而眀皇初不识也此重内轻外之弊可以为鍳
文章辨体彚选巻二百二
●钦定四库全书
文章辨体彚选巻二百三
（眀）贺复征 编
○义
徐师曽曰按字书云义者理也本其理而疏之亦谓之义若礼记所载冠义祭义射义诸篇是已文鉴所列其体有二一则如古冠义之类一则如今眀经之词自唐取士有眀经一科而宋因之神宗时王安石撰周礼诗书三经义颁行试士厥后安石之义废格不用张庭坚经义二篇岂其遗式欤
公食大夫义【宋刘敞】
食礼公养宾国养贤一也亲之故爱之爱之故养之养之故食之食而弗爱犹豢之也爱而弗敬犹畜之也飨礼敬之至也食礼爱之至也飨为爱弗胜其敬食为敬弗胜其爱文质之辨也公使大夫戒必以其爵恭也已轻则卑之已重则是以其贵临之也宾三辞听命言是礼之贵弗敢当也弗敢当故难进也公迎宾于大门内非不能至于外也所以待人君之礼也臣之意欲尊其君子之意欲尊其父故迎宾于大门内所以顺其为尊君之意也三揖至于阶三譲而升堂充其意谕其诚也于庙用祭器诚之至也君子于所尊敬不敢狎不敢狎故神眀之故忠臣嘉宾乐尽其心也
大夫立于东夹南西面北上士立于门东北面西上小臣东堂下南面西上宰东夹北西面北上内官之士在宰东北面南上百官有司备以乐养贤也设筵加席几致安厚之仪也公设酱然后宰夫荐豆俎醢士设俎公设大羮然后宰夫设铏启簋言以身亲之也宾徧祭公设梁宰夫膳稲士膳庶羞为殷勤也宾三饭饭粱以湆酱此君之厚已也宾必亲彻有报之道也庭实乘皮侑以束帛虽备物尤欲其加厚焉者也公拜送终之以敬也有司巻三牲之俎归于宾馆不敢亵其余也上大夫八豆八簋六铏九俎庶羞二十其余衰是见德之杀也
君子之言曰爱人者使人爱之者也敬人者使人敬之者也亲人者使人亲之者也自卑者使人尊之者也是故公养宾国养贤其义一也未有爱之敬之亲之尊之而其位不安者也未有不爱不敬不亲不尊而能长有国者也将由乎好德之君则将饴焉惟恐其不足于礼将繇乎骄慢之君则将曰是食于我而已矣故礼君子所不足小人所泰也孔子食于少施氏将祭主人辞曰不足祭也将飱主人辞曰不足飱也孔子退曰吾食而饱少施氏有礼哉故君子难亲也将亲之舎礼何以哉
自靖人自献于先王【张庭坚】
君子之去就死生其志在于天下国家而不在于一身故其死者非沽名其生者非惧祸而引身以求去者非要利以忘君也仁之所存义之所主鬼神其知之
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