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12-文章辨体汇选-明-贺复徴-第701页
切言兵言饷操练修筑屯种招抚车器火器纷纷之说振领而裘挈纲举而目张果不足以仰辱明问矣知其不可变而因循成法尺寸而守之奉职无过不能大胜亦不大败此数岁之计也更张制度使国必富兵必强此数百世之利也执事冝何择焉舎此不图而今日増兵明日议饷増一兵饷如増一痈毒以溃其身而已矣惟执事者详之
答袁述之书【谭元春】
弟今春徂夏读书江夏西庵暗栢疎林想见李北海舍宅为寺之意万情不兴惟文章一道则不敢不以为可传修静寺颓然瓦囊耳我家北海宅作寺江汉滨非文章传之哉弟辈虽张口肆力空取标持而已君家先生所处之地所谓天下莫不与也弟辈今日所谓孰能与之也尝谓爱古人者絶不宜护其短传世者之精神其佳妙者原不能定为何处在后人各以心目合之而若其所不足人当指为疵累者夫安知后世之传不即在此而又安知古人所以坚取后世名者不明留此一叚以发其所议而因以传其佳妙耶无论古人之深远与近日君家先生之灵竒必有出于此者即济南诸公自有所以开人之议与以议而留天下后世之名夫岂茍也乎哉此不实致力于文事不回旋于今古之变决不知有謏人人益卑谤佛佛益尊之权理也如弟与君家先生恨未尝纳交然得与吾兄为知已则亦有通家之道所以不掩其疵累益成其灵竒者若或交之也耳夫推尊人以成已之高有之矣诋诃不可朽之前辈以成一敢说人能说人之声虽愚者知其不可述之竒士弟辈肝膈行径不可谓知之浅矣而哓哓致辨者凡以为文章之道疑义当析既于此深入岂肯浮爱其亲且君家先生神灵烱烱决与弟辈相闗岂肯虚就世上之浮名而不信弟辈为真爱者哉毎对人及书札中即称中郎有子竒絶毎向人诵为人子岂便为人奴语无不称快今书中又有不欲效颦先世反辱前休及上赖绳削以佐袁氏威仪等语决知吾述之为尊先生所瞑目矣今人所云云是以庸人待尊先生也尊先生决恨之无疑也聪明才人同是天地所私岂肯复作异同与造化相反哉亦惟省之念之而已
答锺伯敬书【谭元春】
曾见兄于骨肉之变不哭而神伤不伤而神寒今最后又遭此一惨私用为忧七月二十九日往迎叔静之柩得兄书始知近日看内典诵佛号一月之中斋食十五日即呉姬亦已长斋不食盐酪率其家人冩经诵经不以死者为可伤以生者为当悟此实福实慧也但往往见文人谈禅皆是前生带来种子一生汨没聪明中不得出后来欲以生死大事性命妙理了其聪明之案供其聪明之用悟虽若近于祖师修或不及乎凡夫凡夫者其聪明常不足一日一事之用胸中无一物先为之地止知有诵经冩经诵之既专冩之既苦为佛子所悯为福慧所依间一往来根据于身心之中虽不成佛亦自得力每于死时见小效验无爽者若文人熏修非不笃实专一以成佛为期而不知我之笃实专一必欲以成佛为期者是其聪明之所为也真聪明之所为能使已不用聪明而但恐聪明与福慧杂居不用聪明之意又与聪明杂居有时福慧来而未免有一习见习闻之物亦如琉璃光与之相参相映相为无穷则其冩经也最便于文人之手其诵之也便于文人之口而其薫修苦行身土相参也便于文人之志气才力聪明之用日新而不已聪明之局欲结而未能而生于聪明而死于聪明而已矣至于死而从前以成佛为期之愿有所不暇遂其伤生惜死之态反不及凡夫之从容者岂不笃实专一期于成佛者哉而死多如此何能无愧弟自西湖归已断杀终日侍老母病此心澹然居简行简又见郝静客死徐九郎一日暴卒因思世界之治不治文章之法不法游止之快不快竹木之秀不秀鬼神之灵不灵日月星辰之变不变总无一闗切而犹有敬身醒眼闲步朗懐不敢自蹈于非礼之动自蹈于有戾之物者以为不如是无以毕我二三十年一二十年中有生之趣味耳其实来生因縁超度人天似当不出乎此不宜仆仆合掌跏趺枯槁使我不可思之寂乐反驱使于不能已之聪明是则区区弟所以为吾子助也至于姬妾长斋礼佛诵经亦是添颜着色取怜生爱之第一事也遂欲以朝云之书经为龎家之法侣何其拘哉与兄常别惟今年无日不相忆如知山之人门前有佳山反忘之常劝其清晨开牕时即须精神警动作此山不易得想便日日门前受用此山且不枉知山人生在山前矣记去年湖上闻子将问及伯敬予答之曰伯敬者不是朋友直是终日拿来受用者耳呜呼遍天下皆朋友也谁知受用哉
答刘同人书【谭元春】
同人足下得兄书所以教我者甚至欲我上寻性命不易之理次究著述千秋之业微彰妙诣尽此二语仆直奉而行之耳有何说哉但性命之理痴黠不能尽人偶有所见亦是聪明业种非闗太始夫晋人所谓亹亹之处皆龙肉也即子瞻所谓猪肉亦龙肉也自以为啖而不知其已堕于谈古今相欺以至于尽可不大哀耶惟生来有志于述作不敢不尽心初年求之于神骨逾数年乃求之于气格又数年乃求之于词章前后缓急难易加减之候惟已得用之故常以此为快如有一医者自以为起病而参术二陈粱肉之序絶与人用之不同想其用浅也反如众人之用深其置轻也反如众人之置重亦必有所见焉至于进取一涂本其所热而性不耐烦轻就易去又所见人世君子皆以劳役博科名以耻辱博三公以负心之事博义称以人之死博安常抑其心之所热以就冰雪曰何必富贵乎而天分不高屡抑屡起始知伪隠者之亦难真不仕者之果为竒士也念自有所动此岂待人劝哉但髙兴为之不妨高兴止之亦可唐人所谓行藏繇兴不繇身仆今者盖用之矣同人足下仆素心仪以为才大而品坚昨舎弟相依之久益信斯语之不妄文正文成之