左旋
矣此其浩然天植夫岂闻彼伯夷古称商家一代之人心风俗臣窃谓髙皇作人之化更为过之书曰既歴三纪世变风移髙皇变夷为华诞敷文徳兹方三纪而养士之报若此自是以后四十有八年乃有已已之变去戊申八十余年德教愈深宜有文丞相李侍郎者光我中华盛于建文可也于时死绥授命之士寂无闻焉岂人不古若遽大相异乃尔耶夫平时危言洁行与临难抗节死忠其致一也已巳以来又百二十年廷臣危言洁行固多可表求其格心善俗歴歴如汉长孺唐韩休宋田锡欧阳修者殊未易得即得之未安于位也
度之济难槩可知矣呜呼人才闗气运之盛衰士气系人才之隆替翁故详逊国诸臣以附名臣不惟彼之不可泯亦见此之不可忽有风教之责者庶其感动于斯也
史论序【归有光】
西汉以来世变多故典籍浩繁学者穷年不能究宋世号称文盛当时能读史者独刘道原而司马温公尝言自修通鉴成惟王胜之一读他人读未终巻已思睡矣今科举之学日趋简便当世相嗤笑以通经学古为时文之蠧而史学益废不讲矣遗石先生自少耽嗜史籍仿古论赞之体为书若干万言而先生尤自珍秘不肯轻以示人往歳司教黄冈时时与客泛舟赤壁之下舟中尝持史论数巻会督学使者将至先生浮江出百里迎之舟至青山矶风波大作船几覆但问从者史论在否与司马公所纪孙之翰事
絶类之翰之书得公与欧苏二公而后大显于世先生自三五载籍迄于宋亡绵络千载非止有唐一代之事东坡所谓暗与人意合者世必有知之矣某为童子时以姻家子弟获侍几杖先生一见以天下士期之俯仰二十余载濩落无成恐遂汨没有负先生之教而先生之门人往往至大官方在黄冈一时藩臬出西陵执弟子礼拜先生于学宫诸生叹异之而今闽省右辖秦君鳌尤笃师门之义每欲表章是书而未及也先生语某曰子为序吾书然勿有所称述第言其人平生无他好独好读书老而不倦也某受
命唯唯退而谨书之
卓行録序【归有光】
昔古圣人之治天下既先之以道徳犹惧民之不协于中而为之礼以防之上之赏罚注措凡治民之事无一不归于礼极而至于用刑亦曰制百姓于刑之中而已孔子以布衣承帝王之统不得行于天下退与其门人修徳讲学始以仁为教然至于其髙第弟子与当世之名卿大夫其于仁孔子若皆未之轻许而其告颜渊以克已复礼为仁则孔子之论未始有出于礼者也但古之圣人以礼教天下使君子小人皆至焉若孔子之于其学者独其为君子之事以治其心术之微因礼之精者而已矣然孔子终亦不以深望于人故曰不得中行之士而与之必也
狂狷乎中行者其所至宜及于仁而于狂狷之士孔子盖未之深絶也故于逸民之徒莫不次第而论列之至其孙子思作中庸其为论甚精而其法尤严使世之贤者稍不合于中皆为圣人之所弃而乡愿之徒反得窃其近似以惑乱于世孟子知其弊之如此故推明孔子之志而于乡愿尤深絶之由此言之至于后世茍不得乎中行虽太过之行岂非君子之所贵哉若狐不偕务光伯夷叔齐箕子胥余纪他申徒狄宁与世之寡亷鲜耻者一槩而论也自司马迁班固而下至范晔而有独行之名第取其俶诡异常之事而不为科条唐书卓行之外又别有孝友传大抵史家之裁制不同所以扶翊纲常警世励俗则一而已矣
国家有天下二百年金匮石室之藏不布于人间亦时时散见于文章碑志及稗官之家休宁程汝玉雅志著述颇为剽摘而彚别之凡为书若干巻名之曰卓行録虽不尽出于中行要之不悖于孔子之志故为序之云尔
吴越史纂序【汤显祖】
赤城先生集春秋吴越事为书甚具而数以意相绳引甚严书似可以传无废独有感于吴越之际兵之所繇吴越江湖间其民气急去就颇轻泰伯虞仲被髪采药蛮荆人悦之因以为君厥后楚汉时吴芮保聚江湖间人亦因而君之虽其俗易教便亦其民性不重去就也故曰吴数有反气起淮南至百粤修短不一姓然大势可覩矣皆速大而疾亡絶无闗河延博重静之意传曰兵妖由人兴泰伯兄弟三让至徳其后阖闾等兄弟叔侄以国争相杀无已时如此则谋臣子胥必入子胥入必霸而有越有越则西子必入西子入必抉子胥之目而食吴王之心越必有吴司马氏有八王而氐羌入势常然也
地势吴为喉越为尾为国则必相图此亦延陵季子王子搜所以不愿为君耳范大夫似有道术存吴而去亦未为不存越也因生有竒漫而及此知我者其云然邪
列国史补序【王衡】
史今者以我史史古者以众史史今史详古史略详者归治败于事几归是非于议论按册而考之十不失二三而略者若存若亡于土蚀蠧败之余非立案于此而检括叅合于彼则樊乱而莫辨今世好诵说司马氏史记顾以其列国世家不免麤蔑为司马氏病夫不覩秦灰汉律之惨乎哉七制以还冢壁之藏发家国乗号大备而作者寥
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