左旋
寥焉苏子由叹前事之拙而其所自为古史于左氏二国之外卒无一语短长以发新难而订宿讹则又何也豫章魏华容氏意惜之既以其全力为全史又为列国史补大槩以左氏国语国策为本而旁证之公羊榖梁杜氏年谱诸书同则偏举之异则错举而衷择之事疑证以情情疑证以理务求至当而后已人谓华容上下三千年事如数一二以彼淹通茂明使执三寸弱翰録起居注讨郡国书而次第之顾不易易而愚窃叹以为不然古史异者疑今史同者疑古史易辩析而难于编摩今史易编摩而难于辩析春秋时无论董之笔南之简不媿名史即公榖之多疵而其瑕瑜的然可不深惟而见战国策士谲甚矣
然人勇而谋诈或反留漏穴以示人而才如史迁其所为贵黄老进奸雄者后世且得测其微尚而雌黄之故曰读古史难而易若今则瑕瑜见而人知所趋匿矣试观今庙陛之间青简书白简讼皆言之有故使主者左右听而况于史彼其金匮石室之纪既秘如鼎书泥检而不可窥而藂谈野记又皆蓄墨兵于心而以涂说为舆吾谁与为证譬之羣閧于市茍立之平而设参伍必得情焉而其诽于腹稽于唇勃溪于室者虽面面而质之且奈何哉呜呼后之为史者其穷矣夫
文章辨体彚选巻二百八十八
●钦定四库全书
文章辨体彚选巻二百八十九
（明）贺复征 编
○序九
史记序【明陈仁锡】
见善不喜见恶不怒此人主也文章亦然易喜易怒文之下也不喜不怒难言矣见善不喜见恶不怒其孰能与于此哉六经是已若夫可喜而非无故以喜可怒而非无故以怒佯喜而亦似真喜佯怒而亦似真怒史记一书耳嗟乎易文章之法祖也诗文章之铃铎也至哉易乎书不尽言言不尽意立象焉足矣又多言乎哉史记毋乃少尽欤神而明之黙而成之易也神而黙史也神而喧矣其近于诗乎诗之言兴也兴辟雍之鼓钟亦兴巻阿之车马兴鞅掌之劳吏亦兴白驹之逸民兴似续之古人亦兴鸡鸣之夫妇兴前驱之将帅亦兴同仇之妇人既环天下人可于可喁可风可雅不加品题贞淫自见故世之治也
用兴兴之失繁繁则可删俗之浇也用气气之失骜骜乃日蔓是以孔子不恶繁而恶蔓其于诗不尚气而尚兴此意惟太史公知之他人不知也何也西汉有文章东汉有月旦有文章人人喜于自见有月旦人人凛于自避文如景星庆云可见而不可避之物也太史公于书无所不取可以不取而故存之于人无所不収可以不収而故録之何居以自成一家言乎则夷然不欲以劝夫人立言立徳立功即三者无一焉而犹有翘翘自见之兴太史公乐矣嗟乎此一种乐意遂能酿百代能文之苦口而使之甘柔百代
评文之刻意而使之平俾览者真喜似喜徉喜徉不喜常若触之可喜而不喜者自在真怒似怒徉怒徉不怒常若击之可怒而不怒者自在太史公又乐矣嗟乎弹人人所不欲也谤已已所不欲也誉人以弹人誉已以谤已已与人所不欲也如万石君传刺客游侠诸传何尝一字誉之哉阅者击节叹赏以为真誉之也噫此兴象也天下明眼少而肉眼多堂下人多而堂上人少使肉眼争相耀以和其心而堂下人交相舞以作其势则事功兴议论止天下和平矣又如神仙诸传何尝谤人主哉自谤也自谤而不讳即弹人而不怒矣
何以故月旦之失非失于苛物而失于恕已也是书始阅于丙寅歳除日可以解解之不可解置之太史公不求甚解而强解之太史不甚求解人而强索之皆过也离文明之象万物皆相见史记古今文人皆相见之书也噫鼓之舞之以尽神风水遭而造物不黙能读史记者可与言诗也已矣亦可与言易也已矣
汉书序【陈仁钖】
余尝劝读史记与父兄言之甚力但子弟十龄授诵十六僝工二十可巨擘词林次亦称伯山谷及阅汉书更有进焉史记韵超布格剌舍叙事而汉书典重森严真庙廊之文也及余屡阅汉书又有进焉初谓宻裁弘构天上架楼台耳继再三味之芬芳有香气更张红灯拭青眼看长剑急与汉书对其色蒸郁绚烂是真色非设色葢尝谓史记为古今大织手亹亹万千言澹雅若无言汉书为古今大染局锦江灌口艳丽光莹皆莫及焉得两家之门而入者寡矣学史记而误是贾人抱布也学汉书而误是嫫母涂脂也虽然有文心焉
文章之色出于中心倡于君父汉天子之文何如哉中正和平汉家诏书近是自唐以后代言髙制作之材每每书名书官而汉诏不闻何官专撰何人雄擅则汉天子之文固非其臣所能代也试举一二民产子复勿事二歳非髙祖七年诏乎方春和时病吾民不得与草木羣生有以自乐而惆怅为民父母将何如非文帝诏乎诸有亲丧勿繇事使得収敛送终尽子道非地节四年诏乎已死也悯其丧未生也保其胎鳏寡孤独困穷也悲哉乐草木之无知彼金马门天禄石渠诸彦能执简道一字哉此亦谓文章之心即文章之色也
汉天子有色故汉廷臣有色而汉家文字亦有色博士议郎与
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