左旋
不敢自恃臣子之恩薄而疑畏之迹深有以刻而失之者矣未有以懦而蔽焉者也是名法之所长也今夫玉巵至贵也通而无当则不可以盛酒瓦甒之贱而不漏则人将安注浆哉故王道者玉巵也而不能如刑名之易效者谓无当则不可徒贵也商申韩三子皆大畧同术独申不害者用韩之小国而能终其身治强且无患鞅虽以其身覆而秦遂日以兴韩则徒托之空言而已呜呼亦其遇不遇耶然非者韩之孽子也而卒欲覆韩其不务维城抑何甚也鞅魏人也欺公子卬而虏之推是心也固呉起乐羊之不若也
其疑人主而自薄也术之敝若此何怪也惜不害书久逸故申子者吾不得而见之得见二子者亦可以明名法之利害矣
孙子书校解引类序【赵本学】
天地间有人则有争有争则有乱乱不可以鞭扑治也则有兵兵之为凶器不可以妄用也则有法其事起于斗智角力也则其法不得不资于权谋用兵而不以权谋则兵败国危而乱不止君子不得已而用权谋政犹不得已而用兵也用之合天理则为仁义合王法则为礼乐故管仲霸者之佐用兵释实而攻虚释坚而攻毳释难而攻易以驩虞为道假尊周为名要纯乎权谋而已耳孔子称之曰如其仁如其仁何欤葢人虽权谋事则仁义也诸葛亮澹泊以明志寜静以致逺此存心养性之言也躬耕南阳不求闻达此尊徳乐道之行也
至于用兵知孙权之本为汉贼而姑结与为援刘璋宗室也而掩取以并其军仲达不战遗巾帼以激之郭模诈降泄人语以间之盛兵昼行夜攻遂阳以袭之息鼓偃旗开门却洒以疑之事虽权谋心则仁义也若宋之韩琦范仲淹寇凖宗泽李纲岳飞于金主战而不主和权谋无所不至求其人则金玉君子忠厚正直一言一行无非圣贤正心修身之法王钦若江伯彦黄潜善王伦秦桧之徒于金主和而不主战未闻一启权谋之口求其心则犬彘小人奸回险薄滔天之恶无不忍为以此观之可见正用权谋以复君父之仇安四海之民者实为儒者分内事而致知格物之功明经学文之暇不可不兼读其书而潜究其理也
古人着兵书凡四十余家存者今有其七孙子十三篇实权谋之万变也数千年来儒者未尝一开其扄钥虽有曹操李筌杜佑杜牧王晳贾林张豫郑友贤张贲刘寅郑灵等十五六家之笺不过粗畧训义茍且引证加以讹谬相承古文渐失迨至于今凡用兵者无所于法庸非治乱所闗一大缺典乎学不自量窃重为校雠而通释之又取古人一二已行之事以证其下名曰校解引类使四方经生学士皆可以读之而不难夫自三代之后儒者不知兵其故皆以孔子不答卫灵而因以为讳殊不知春秋之时天王在上诸侯无合义之战亦无问兵之体其不答也
固宜今日不答于卫异日固请于鲁使孙子生鲁鲁君用之以诛陈恒而明王法孔子岂不以鲁为义孙子为贤乎汉唐晋宋及我圣朝天下一统礼乐征伐自天子出傥遇国家有难出而主兵何不可之有猥云徳化不当用兵此迂儒保身之谋卖国之罪也学注其书又恐文士惑不解故复推其说为之序
注参同契序【徐渭】
徐君景休所注参同契存而诸家云亡者以偶不谅古人著述之体故也后儒于书句句而训之章章而贴之故经自为经体而注自为注体古人则不然其注经也取于明经而已注之之体不章贴而句训编而次之之人亦无从章析而句分兼之作述之手韵调不逺古今相隔考问无由指存为亡转传转信矣景休之注之湮也坐于是景休之注湮而魏公之经亦泯拔景休所以起魏公也诸家言经者欲拔景休而不得甚至欲分四言为经五言为注是止冯字数以别唱随遂起呉伧妄裂亚掇如万手缫丝不胜其
乱好古者尚谲又从而谬序以信之注未及还经且尽失予觉其然乃取庐陵陈氏所注分章上下久之一日试挈某篇相印一经一注母子粲然以逐他篇莫不毕尔辟如陆逊束炬先攻一营遂晓攻蜀之法连营七百里一旦席巻魏经徐注既融复明夫长者赀财记分众子帐籍自别然当其未分不特为众子画饼抑且起众子支属妄拟某物当得某房夸示眷戚注未分经亦复如是及至分赀妄拟俱歇注分经定亦复如是虽然贯穿文义印字晓人亦小补耳若悟真机字乃无只故分经分注援笔于既悟之后则可牵文于未悟之先则不可不然抟控糟粕希不见诮斵轮矣
阜阜冬冬有上无下有西无东贯心于中开户支窓参之斗蓬一用寄冲主言始终言终于甘始于十兄若问我心正兎三双而鸡十双苍箕中人叙言
韩非子序【赵用贤】
予读韩非子书葢喟然而叹曰世道之趋于权谲也君臣之间相御以智而相倾夺以捭阖扺巇之说也其至秦而极乎先王之道既熄诸侯各竞于诈力而列国之士各骋其机畧辨数以务尊安其国而荣显其身当春秋之季所号称良大夫者如晏婴叔向公孙侨之徒其驰词执礼往往相厉以仁义而相训饬以忠俭信惠是犹先王之遗也至战国而仪秦之徒始以其纵横
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