左旋
」字。注「闻鼓战之声」袁本、茶陵本「鼓战」作「锺鼓」。注「愕直也」下至「非此所施也」袁本、茶陵本无此十五字。注「字林曰鄂」袁本、茶陵本「林」作「书」。注「露新夷」案：「露」下当有「申」字，各本皆脱。注「而淫鱼出听」袁本、茶陵本「淫」作「游」。注「淮南子瓠巴」下至「楚人噞」袁本、茶陵本无此五十字。注「喁鱼出头也」袁本、茶陵本「出头」二字作「口上见」三字。注「淮南子伯牙」下至「舒翼而舞」袁本、茶陵本无此四十七字。
于时也袁本、茶陵本「于」下有「斯」字。案：此无以考也。琴赋亦有「于时也」句，或叔夜本此，则无「斯」字者是。注「而齐右善歌」袁本「右」作「后」，是也。茶陵本亦误「右」。注「孙卿子曰」下至「齐人也」袁本、茶陵本无此二十三字。注「悬锺格也」袁本、茶陵本无此四字。注「字林曰●直视貌」袁本、茶陵本无此七字。注「直下视貌」袁本、茶陵本无「下」字。注「广雅曰搏」下至「抚手也」袁本、茶陵本无此十三字。注「方言曰」袁本、茶陵本无此三字。
注「字林曰睢仰目也」袁本、茶陵本无此七字。注「字林曰维持也」袁本、茶陵本无此六字。注「言可以通于神灵」下至「晓喻志意也」袁本、茶陵本无此二十字。注「慎乃宪钦哉」袁本、茶陵本无此五字。注「宪法也」袁本、茶陵本无此三字。注「当慎汝法度敬其职也」袁本、茶陵本无此九字。注「礼记曰食于质者」案：此有误也。各本皆同，无以订之。注「说文曰濊水多也澡洗手也」袁本、茶陵本无此十一字。注「世本曰叔舜时人」袁本、茶陵本此七字作「叔未闻」三字。
案：二本最是。此郑明堂位注，尤所改，大误也。世本决无其语；若有之，郑何得云未闻？孔颖达撰正义，何得不申说？善自决无其语矣。注「贾逵注传曰消铄也」袁本、茶陵本无此八字。注「尔雅曰骨谓之切犀谓之剒」袁本、茶陵本无此十一字。注「一作埏」下至「埴土为也」袁本、茶陵本无此四十九字。注「玉谓之雕石谓之琢」袁本、茶陵本无「玉谓之石」四字。案：尤所增，大误。唯笛因其天姿袁本、茶陵本云善无「其」字。案：此尤以五臣乱善也。
注「暴辛垂叔之流」袁本无此六字。案：此尤添之，但无所谓「之流」，未必合于善旧也。茶陵本此节注多删，无以相校。注「长于古笛」下至「故谓之双笛」袁本、茶陵本无此十五字。注「麤者曰檛细者曰枚言」袁本、茶陵本无此九字。注「声故谓五音毕」袁本、茶陵本无此六字。注「言易京者」下至「宋翟之比」袁本、茶陵本无此二十字。案：「易京」上已注讫，此所增大误。琴赋并序尸子曰：舜作五弦之琴，以歌南风：南风之熏兮，可以解吾人之愠。
是舜歌也。白虎通曰：琴者，禁也。禁人邪恶，归于正道，故谓之琴。嵇叔夜臧荣绪晋书曰：嵇康，字叔夜，谯国人。幼有奇才，博览无所不见。拜中散大夫。以吕安事诛。余少好音声，长而翫之。杜预左氏传注曰：翫，习也。以为物有盛衰，而此无变；文子曰：夫物盛则衰。滋味有猒，而此不勌。庄子曰：声色滋味之于人心，不待学而乐之。左氏传，阎没，女宽曰：及馈之毕，愿以小人之腹，为君子之心，属猒而已。说文曰：猒，从甘，田犬，会意字也。
可以导养神气，宣和情志，管子曰：导血气而求长年。淮南子曰：古之人，神气不荡乎外。处穷独而不闷者，莫近于音声也。孟子曰：柳下惠遗佚而不怨，阨穷而不悯。是故复之而不足，则吟咏以肆志，吟咏之不足，则寄言以广意。毛诗序曰：言之不足，故咏歌之；咏歌之不足，不知手之舞之。杜预左氏传注曰：肆，申也。尚书曰：诗言志。然八音之器，歌舞之象，历世才士，并为之赋颂。其体制风流，莫不相袭。淮南子曰：晚世风流俗败，礼义废。仲长子昌言：乘此风顺此流而下走，谁复能为此限者哉？
孔安国尚书传曰：袭，因也。称其材干，则以危苦为上；赋其声音，则以悲哀为主；美其感化，则以垂涕为贵。丽则丽矣，然未尽其理也。高诱战国策注曰：丽，美丽也。推其所由，似元不解音声，览其旨趣，亦未达礼乐之情也。趣，意也。礼记曰：故知礼乐之情者能作。众器之中，琴德最优，桓谭新论曰：八音广博
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