科学与文明 -05-古籍收藏 - -08-集藏 -02-文总集-
14-文选昭明文选-南朝梁-萧统-第260页
：然後以建王城。翠凤翔淮海，衿带绕神坰。凤翔淮海，喻宋之兴也。东京赋曰：龙飞白水，凤翔参墟。李斯上书曰：今陛下建翠凤之旗。然但引翠凤之文，不取旗义也。衿带、神坰，并见上文。北阜何其峻，林薄杳葱青。其一。北阜，锺山也。西都赋曰：睋北阜。陆机拟古诗曰：西山何其峻。又赴洛诗曰：林薄杳阡眠。发地多奇岭，干云非一状。子虚赋曰：其山则交错纠纷，上干青云。合沓共隐天，参差互相望。谢灵运登庐山诗曰：峦陇有合沓。杨雄蜀都赋曰：苍山隐天。子虚赋曰：岑崟参差。尚书曰：终南、惇物至于鸟鼠。孔安国注曰：三山名，言相望也。郁律构丹巘，崚嶒起青嶂。西京赋曰：隐辚郁律。巘，已见上文。鲁灵光殿赋曰：崱缯绫而龙鳞。势随九疑高，气与三山壮。其二。楚辞曰：道幽谷於九疑。山海经曰：南山昆仑，其气魂魂。汉书曰：蓬莱、方丈、瀛州，此三神山者，仙人在焉。九疑山在长沙零陵，三山在海中。即事既多美，临眺殊复奇。即事，即此山中之事也。列子曰：周之尹氏有老役夫，昼则呻呼即事。南瞻储胥观，西望昆明池。储胥观、昆明池皆在西京，此皆假言之。山中咸可悦，赏逐四时移。春光发垄首，秋风生桂枝。其三。多值息心侣，结架山之足。大灌顶经曰：息心达本源，故号为沙门。山足，已见上文。八解鸣涧流，四禅隐岩曲。维摩经曰：八解之浴池，定水湛然满。大品经曰：初禅、二禅、三禅、四禅。山海经曰：和山五曲。郭璞曰：曲，回也。窈冥终不见，萧条无可欲。老子曰：窈兮冥，其中有精。王弼曰：窈冥，深远貌。深远不可得而见，然而万物由之，不可得见，以定其真，故曰：窈兮冥，其中有精。老子曰：不见可欲，使心不乱。所原从之游，寸心於此足。其四。家语，孔子曰：无声之乐，所原志从。庄子曰：鲁有兀者王骀，从之游者与仲尼相若。列子，文挚谓叔龙曰：吾见子之心矣，方寸之地虚矣。君王挺逸趣，羽旆临崇基。说文曰：挺，拔也。旆，旌旗之垂者。旍旗以羽为饰，故云羽旆。陆机乐府诗曰：羽旗栖琼鸾。崇基，山也。春秋运斗枢曰：山者，地基也。白云随玉趾，青霞杂桂旗。玉趾，已见上文。曹毗临园赋曰：青霞曳於前阿。楚辞曰：辛夷车兮结桂旗。淹留访五药，顾步伫三芝。楚辞曰：攀桂枝兮聊淹留。周礼郑玄曰：五药：草、木、蟲、石、穀也。日出东南隅行曰：顾步咸可懽。苍颉篇曰：顾，旋也。王逸楚辞注曰：步，徐行也。抱朴子曰：参成芝、木渠芝、建实芝，此三芝得而服之，白日升天。於焉仰镳驾，岁暮以为期。其五。岁暮，喻年老也。韩诗曰：蟋蟀在堂，岁聿其暮。薛君曰：暮，晚也。言君之年岁已晚。
宿东园（五言）
※沈休文
陈王斗鸡道，安仁采樵路。陈思王名都篇曰：斗鸡东郊道，走马长楸间。潘岳诗曰：东郊，叹不得志也。出自东郊，忧心摇摇，遵彼莱田，言采其樵。东郊岂异昔，聊可闲余步。七启曰：雍容闲步。野径既盘纡，荒阡亦交互。子虚赋曰：其山则盘纡岪郁。槿篱疏复密，荆扉新且故。谢灵运诗曰：插槿当列墉。郑玄礼记注曰：荜门，荆竹织门也。殷仲堪诔曰：荆门尽掩。树顶鸣风梠，草根积霜露。惊纴去不息，征鸟时相顾。毛诗曰：野有死纴。今以江东人呼鹿曰纴。吕氏春秋曰：征鸟厉号。高诱曰：征，犹飞也。郑玄毛诗笺曰：回首曰顾。茅栋啸秋鸱，平岗走寒兔。任预雪诗曰：寒鸢乡云啸，悲鸿竟夜嗷。夕阴带曾阜，长烟引轻素。飞光忽我遒，宁止岁云暮。古董桃行曰：年命冉冉我遒。毛诗曰：岁聿云暮。若蒙西山药，颓龄傥能度。魏文帝诗曰：西山一何高？高高殊无极。上有两仙童，不饮亦不食。与我一丸药，光辉有五色。服药四五日，胸臆生羽翼。陆机应诏曰：悲来日之苦短，怅颓年之方侵。
游沈道士馆（五言）
※沈休文
秦皇御宇宙，汉帝恢武功。过秦论曰：始皇振长策而御宇内。汉书曰：武帝征讨四夷，锐志武功。懽娱人事尽，情性犹未充。何休公羊传注曰：充，满也。锐意三山上，讬慕九霄中。锐意，已见上注。西征赋曰：切讬慕於阙庭。潘岳书曰：长自绝於埃尘，超游身乎九霄。既表祈年观，复立望仙宫。庙记曰：祈年宫在城外，秦穆公所造。望仙宫在华阴，汉武帝所造。宁为心好道，直由意无穷。汉武内传曰：帝好长生之道。曰余知止足，是原不须丰。老子曰：知足不辱，知止不殆。周易曰：丰，多也。遇可淹留处，便欲息微躬。淹留，已见上文。山嶂远重叠，竹树近蒙笼。开衿濯寒水，解带临清风。曹子建闲居赋曰：愬寒风而开衿。所累非外物，为念在玄空。慎子曰：夫德精微而不见，聪明而不发，是故外物不累其内。广雅曰：玄，道也。然道体无形，故曰空。朋来握石髓，宾至驾轻鸿。袁彦伯竹林名士传曰：王烈服食养性。嵇康甚敬信之，随入山。烈尝得石髓，柔滑如饴，即自服半，馀半取以与康，皆凝而为石。郭璞游仙诗曰：驾鸿乘紫烟。都令人迳绝，唯使云路通。吴都赋曰：迳路绝，风云通。张昶华山堂阙铭曰：必云霄之路，可升而起。一举陵倒景，无事適华嵩。汉书，谷永曰：及言世有仙人，服食不终之