科学与文明 -05-古籍收藏 - -08-集藏 -02-文总集-
14-文选昭明文选-南朝梁-萧统-第591页
也，德义不修，禹灭之。夏桀之居，左河济，右太华，伊阙在其南，羊肠在其北，修政不仁，汤放之。殷纣之国，左孟门，右太行，常山在其北，大河经其南，修政不德，武王杀之。由此观之，在德不在险。若君不修德，舟中之人，尽为敌国。武侯曰：善。自古迄今，天命匪易。尚书曰：尔亦弗知，天命不易。凭阻作昏，鲜不败绩。左氏传曰：凡师大崩曰败绩。杜预曰：丧其功绩也。公孙既灭，刘氏衔璧。范晔後汉书曰：公孙述为导江卒正，假称蜀都太守，自立为天子。汉使吴汉伐之，述死，吴汉尽灭公孙氏。蜀志曰：後主讳禅，先主子也。魏使邓艾伐之，後主舆榇自缚诣垒门。左氏传曰：楚子围许，僖公面缚衔璧。覆车之轨，无或重迹。晏子春秋，谚曰：前车覆，後车戒。范晔後汉书，陈忠上疏曰：覆车之轨，其迹不远。勒铭山阿，敢告梁益。
【石阙铭一首】
陆佐公刘璠梁典曰：陆倕，字佐公，吴郡人。少笃学，善属文。起家议曹从事，迁太子中舍人，後仕至太常卿。诏使为漏刻、石阙二铭，冠绝当世，赐以束帛，朝野荣之。
昔在舜格文祖，禹至神宗；周变商俗，汤黜夏政。尚书，帝曰：舜！汝陟帝位。正月上日，受终於文祖。又，帝曰：禹！惟汝谐。正月朔旦，受命于神宗。墨子曰：纣之乱，武王理之。当此之时，时不渝而人不易，上变政而人改俗。尚书曰：汤既黜夏命，复归于亳。虽革命殊乎因袭，揖让异於干戈，而晷纬冥合，天人启惎巨吏，克明俊德，大庇生民，其揆一也。舜、禹揖让也，汤、武干戈也。言揖让、干戈之道虽殊，而用贤爱仁之义为一也。周易曰：汤、武革命，顺乎天而应乎人。论衡曰：汉力胜周多矣！舜以司徒受尧禅，文王百里为西伯，武王袭文王，皆有因缘，力易为也。孔丛子，曾子谓孔子曰，舜、禹揖让，汤、武用师，非相诡，此乃时也。三国名臣序赞曰：揖让之与干戈。说文曰：晷，日影也；纬，五星也。易乾凿度曰：五纬顺轨，四时和栗。西都赋曰：天启之心，人惎之谋。尚书曰：克明俊德，以亲九族。左传，郑子驷曰：以待强者而庇民焉。孟子曰：先圣後圣，其揆一也。
在齐之季，昏虐君临，威侮五行，怠弃三正，吴均齐春秋曰：东昏侯萧宝卷，高宗子。高宗崩，太子即位。左传，子囊曰：赫赫楚国，而君临之。书曰：有扈氏威侮五行，怠弃三正。刑酷然炭，暴逾膏柱，民怨神怒，众叛亲离，蹐地无归，瞻乌靡讬。六韬曰：纣患刑轻，乃更为铜柱，以膏涂之，加於然炭之上，使有罪者缘焉，滑跌堕火中，纣与妲己笑以为乐，名曰炮烙之刑。郑玄尚书五行传注曰：民怨神怒。左氏传，众仲曰：州吁阻兵而安忍，众叛亲离，难以济矣。毛诗曰：谓天盖高，不敢不跼；谓地盖厚，不敢不蹐。又曰：瞻乌爰止，于谁之屋？於是我皇帝拯之，乃操斗极，把钩陈，翼百神，禔是支万福。我皇，梁武帝也。斗极，天下之所取法；钩陈，兵卫之象；故王者把操焉。长杨赋曰：高祖顺斗极，运天关。乐汁图曰：钩陈，後宫也。服虔汉书音义曰：紫宫外营陈星。毛苌诗传曰：翼，敬也。礼记曰：礼行於郊，百神受职焉。汉书曰：司马相如难蜀父老曰：遐迩一体，中外禔福。毛诗曰：乐只君子，万福攸同。龙飞黑水，虎步西河，电动风驱，天行地止。谓举义旗以伐齐也。何之元梁典曰：齐明帝崩，遗诏授高祖雍州刺史。永元二年十一月，高祖拥南康王宝融以主号令，以高祖督前锋。三年十二月，义旗发自襄阳；己酉，檄京师。东都赋曰：龙飞白水。陈孔璋为袁绍檄豫州曰：雷震虎步，并集虏庭。尚书曰：黑水、西河惟雍州。沈约宋书曰：元嘉中，割荆州之襄阳为雍州。西京赋曰：千乘雷动，万骑龙趋。杨修许昌宫赋曰：晻暧低徊，天行地止。命旅致屯云之应，登坛有降火之祥，龟筮协从，人祇响附。命旅，誓众也。登坛，祭天也。杜笃论都赋曰：大汉开基，高祖有勋，斩白蛇，屯黑云。尚书帝命验曰：太子发渡河，中流，火流为乌，其色赤。郑玄曰：以鱼燎於天，有火自上复于下，至于王屋，流为乌。尚书曰：询谋佥同，鬼神其依，龟筮叶从。吴质魏都赋曰：英雄响附。穿胸露顶之豪，箕坐椎髻之长，莫不援旗请奋，执锐争先。博物志曰：昔禹平天下，会诸侯於会稽之野。防风後至，杀之。夏德盛，二龙降之，使范成克御之，以行域外。既周南经，防风之神见禹使，怒而射之，有迅雷，二龙升去。二臣恐，以刃自贯其心死。禹哀之，乃拔其刃，疗以不死之草，皆生，是为穿胸人。去会稽万五千里。范晔後汉书西域传论曰：自兵威之所肃服，财赂之所怀诱，莫不露顶肘行，东向而朝。汉书曰：高祖使陆贾赐尉佗印，为南越王。贾至，尉佗魋结箕踞见贾。豪士赋序曰：援旗誓众，奋於阡陌之上。赵充国颂：请奋其旅，于罕之羌。汉书，陈馀说陈涉曰：将军被坚执锐，以诛暴秦。楚辞曰：矢之坠兮士争先。夏首凭固，庸岷负阻，协彼离心，抗兹同德。楚辞曰：过夏首而西浮。王逸曰：夏首，水口也。孔安国尚书传曰：庸，国名也；岷，山名也。尚书曰：受有亿兆夷人，离心离德；予有乱臣十人，同心同德。帝赫斯怒，秣马训兵，严鼓未通，凶渠泥首。毛诗曰：王赫