左旋
《鹖冠子》曰：五声不同均，然其可喜一也。晋灼《子虚赋注》曰：文章假借，可以协韵。均与韵同。行而不流，止而不滞。已见上文。随口吻而发扬，假芳气而远逝。音要妙而流响，声激嚁而清厉。激嚁，清疾貌。嚁音翟。信自然之极丽，羌殊尤而绝世。杜预《左氏传注》曰：尤，异也。越韶、夏与咸池，何徒取异乎郑、卫！《乐动声仪》曰：黄帝乐曰咸池。韶夏、郑卫，已见上文。
于时绵驹结舌而丧精，王豹杜口而失色。《孟子》曰：王豹处淇而善讴，绵驹处唐而齐右善歌。言二人以歌讴化齐卫之国。《邓析子》曰：左右结舌。《西京赋》曰：丧精亡魄。《汉书》邓公曰：内杜忠臣之口。《庄子》曰：见夫子之失色。虞公辍声而止歌，甯子检手而叹息。《晏子春秋》：虞公善歌，以新声惑景公。晏子退朝而拘之。汉兴，又有虞公。即刘向《别录》曰：有人歌赋楚。汉兴以来，善雅歌者鲁人虞公。发声清哀，远动梁尘，其世学者莫能及。
《淮南子》曰：甯戚欲干齐桓公，穷困无以自达，於是为商於齐，宿于郭门之外。桓公郊迎，闭门辟住车，爝火甚盛，从者甚众。戚饭牛车下，望桓公而悲，击牛角而疾商歌曲。甯戚，卫人，商金声清，故以为曲。歌曰：出东门兮厉石班，上有松柏兮青且兰。鹿布衣兮缊缕，时不遇兮尧、舜。牛兮努力食细草，大臣在尔侧，吾当与尔適楚国。应劭曰：齐桓夜迎客，甯戚疾击其角。商歌曰：南山嵯峨白石烂，生不遭尧与舜禅。短布单衣適至骭，从昏饭牛薄夜半，长夜瞑瞑何时旦。
《七略》曰：汉兴，善歌者鲁人虞公，发声动梁上尘。《吕氏春秋》曰：甯戚至齐，暮宿於郭门之外。桓公郊迎客，夜至关门，甯戚饭牛，望桓公而悲，击牛角疾歌。桓公闻之，歌者非常人也。命后车载之。《史记》春申君曰：秦楚临韩，韩必敛手。锺期弃琴而改听，孔父忘味而不食。《论语》曰：子在齐闻韶，三月不知肉味。孔安国曰：不图於韶乐之至於斯。周生烈曰：孔子在齐，闻韶乐之盛，故忽忘肉味。王肃曰：不图作韶乐之至於此。此，齐也。
百兽率舞而抃足，凤皇来仪而拊翼。《尚书》夔曰：於，予击石拊石，百兽率舞。箫韶九成，凤皇来仪。孔安国曰：雄曰凤，雌曰皇，灵鸟也。仪，有容仪也。备乐九奏，而致凤皇也。乃知长啸之奇妙，盖亦音声之至极。《晋书》阮籍，字嗣宗，陈留尉氏人。容貌环杰，志气宏放，尤好庄老，嗜酒，能啸。籍尝於苏门山遇孙登，与商略终古栖神道气之术，登皆不应，籍因长啸而退。至於半岭，闻有声若鸾凤之音，响乎岩谷，乃登之啸也。
卷十九 赋癸
◎情
《易》曰：利贞者，性情也。性者，本质也。情者，外染也，色之别名。事於最末，故居於癸。
【高唐赋》（并序）】
《汉书注》曰：云梦中高唐之台。此赋盖假设其事，风谏淫惑也。
※宋玉
昔者，楚襄王与宋玉游於云梦之台，《史记》曰：楚怀王薨，太子横立，为顷襄王。《汉书·音义》张揖曰：云梦，楚薮也，在南郡华容县，其中有台馆。望高唐之观。其上独有云气，崒兮直上，忽兮改容，须臾之间，变化无穷。《尔雅》曰：崒者，厜。注：谓山峰头巉嵒然，言云气形似於山。王问玉曰：“此何气也？”玉对曰：“所谓朝云者也。”王曰：何谓朝云？玉曰：昔者，先王尝游高唐，怠而昼寝，郑玄曰：寝，卧息也。梦见一妇人，曰：妾，巫山之女也，《襄阳耆旧传》曰：赤帝女曰姚姬，未行而卒，葬於巫山之阳，故曰巫山之女。
楚怀王游於高唐，昼寝，梦见与神遇，自称是巫山之女，王因幸之。遂为置观於巫山之南，号为朝云。后至襄王时，复游高唐。为高唐之客，自言为高唐之客。闻君游高唐，原荐枕席。荐，进也。欲亲进於枕席，求亲昵之意也。王因幸之。去而辞曰：妾在巫山之阳，高丘之阻，山南曰阳，土高曰丘。《汉书注》曰：巫山在南郡巫县。阻，险也。旦为朝云，暮为行雨，朝云行雨，神女之美也。朝朝暮暮，阳台之下。旦朝视之，如言故为立庙，号曰朝云。王曰：朝云始出，状若何也？
玉对曰：其始出也，兮若松榯。，茂貌，如曋也。榯，直竖貌，音时。其少进也，晣兮若姣姬，扬袂鄣日，而望所思。晣，昭晣，谓有光明美色。扬袂，举袖也，如美人之举袖，望所思也。忽兮改容，偈兮若驾驷马，建羽旗，《韩诗》曰：偈，桀侹也，疾驱貌。《周礼》曰：析羽为旍。谓破五色鸟羽为之也，言气变改，或如驾马建旗也。建，立也。
科学与文明 -05-古籍收藏 - -08-集藏 -02-文总集
15-文选注-唐-李善*导航地图-第255页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...