左旋
客从远方来，遗我一书札。《说文》曰：札，牒也。上言长相思，下言久离别。置书怀袖中，三岁字不灭。《韩诗外传》曰：赵简子少子名无恤，简子自为书牍使诵之。居三年，简子坐青台之上，问书所在，无恤出其书於左袂，令诵习焉。一心抱区区，惧君不识察。李陵与苏武书曰：区区之心，窃慕此尔。《广雅》曰：区区，爱也。客从远方来，遗我一端绮。绮，已见上文。相去万馀里，故人心尚尔。郑玄《毛诗笺》曰：尚，犹也。《字书》曰：尔，词之终耳。
文采双鸳鸯，裁为合懽被。著以长相思，缘以结不解。郑玄《仪礼注》曰：著，谓充之以絮也。郑玄《礼记注》曰：缘，饰边也。以胶投漆中，谁能别离此。《韩诗外传》，子夏曰：实之与实，如胶与漆，君子不可不留意也。
明月何皎皎，照我罗床帏。《毛诗》曰：月出皎兮。忧愁不能寐，揽衣起徘徊。《毛诗》曰：耿耿不寐。客行虽云乐，不如早旋归。《毛诗》曰：言旋言归。出户独彷徨，愁思当告谁。《毛诗序》曰：彷徨不忍去。引领还入房，泪下沾裳衣。引领，已见上文。
【与苏武三首（五言）】
※李少卿《汉书》曰：李陵，字少卿，少时为侍中建章监，善射，爱人。降匈奴，为右校王，病死。
良时不再至，离别在须臾。《论语·摘辅像谶》曰：时不再及。宋均曰：及，亦至也。须臾，已见上文。屏营衢路侧，执手野踟蹰。《国语》申胥曰：昔楚灵王独行屏营，《毛诗》曰：执子之手。又曰：搔首踟蹰。仰视浮云驰，奄忽互相逾。风波一失所，各在天一隅。言浮云之驰，奄忽相逾，飘飖不定，逮乎因风波荡，各在天之一隅。以喻人之客游飞薄亦尔。长当从此别，且复立斯须。《礼记》君子曰：礼乐不可斯须去身。郑玄曰：斯须，犹须臾也。欲因晨风发，送子以贱躯。
晨风，早风。言欲因风发而己乘之以送子也。《楚辞》曰：乘回风兮远游。
嘉会难再遇，三载为千秋。《琴操》曰：《邹虞》者，邵国之女所作也。古者役不逾时，不失嘉会。临河濯长缨，念子怅悠悠。夫冠缨，仕子之所服，濯之以远游。今因远游而感逝川，故增别念也。远望悲风至，对酒不能酬。行人怀往路，何以慰我愁。毛苌《诗传》曰：怀，思也。独有盈觞酒，与子结绸缪。《毛诗》曰：绸缪束薪。毛苌曰：绸缪，缠绵之貌也。
携手上河梁，游子暮何之？《楚辞》曰：浮云兮容与，导予兮何之也。徘徊蹊路侧，悢々不得辞。《广雅》曰：悢々，恨也。行人难久留，各言长相思。安知非日月，弦望自有时。刘熙《释名》曰：弦月半之名也。其形一旁曲，一旁直，若张弓弛弦也。望，月满之名也。月大十六日，月小十五日，日在东，月在西，遥相望也。努力崇明德，皓首以为期。《周易》曰：利用安身，以崇德也。毛苌《诗传》曰：崇，终也。《尚书》曰：先王既勤用明德。《声类》曰：颢，白首貌也。
皓与颢古字通。
【诗四首（五言）】
※苏子卿《汉书》曰：苏武，字子卿，为移中监，使匈奴，十九年归，拜为典属国。病卒。
骨肉缘枝叶，结交亦相因。骨肉，谓兄弟也。《汉书》帝谓燕王旦曰：今王骨肉至亲。古诗曰：结交莫羞贫。四海皆兄弟，谁为行路人？《论语》子夏谓司马牛曰：四海之内，皆为兄弟。君子何患乎无兄弟？《家语》曰：子游见行路之人，云鲁司铎火也。况我连枝树，与子同一身。昔为鸳与鸯，今为参与辰。《毛诗》曰：鸳鸯于飞，毕之罗之。郑玄曰：言其止则相偶，飞则为双。《尚书大传》曰：书之论事，离离若参辰之错行。《法言》曰：吾不睹参辰之相比也。
宋衷曰：辰，龙星也。参，虎星也。我不见龙虎俱见。昔者常相近，邈若胡与秦。《淮南子》曰：肝胆胡越。许慎曰：胡在北方，越居南方。然胡秦之义，犹胡越也。惟念当离别，恩情日以新。鹿鸣思野草，可以喻嘉宾。《毛诗》曰：呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。我有一樽酒，欲以赠远人。原子留斟酌，叙此平生亲。
黄鹄一远别，千里顾徘徊。《韩诗外传》曰：田饶谓鲁哀公曰：夫黄鹄一举千里。胡马失其群，思心常依依。胡马，已见上文。依依，思恋之貌也。何况双飞龙，羽翼临当乖。双龙，喻己及朋友也。幸有弦歌曲，可以喻中怀。请为《游子吟》，泠泠一何悲。《琴操》曰：楚引者，楚游子龙丘高出游三年，思归故乡，望楚而长叹，故曰楚引。《苍颉篇》曰：吟，叹也。丝竹厉清声，慷慨有馀哀。
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