恨之声也。譆与嘻古字通也。夫太极之初,浑沌未分,万物纷错,与道俱隆。《汉书》曰:太极元气,分三为一,言元气初为一,后为天地人也。《春秋说题辞》曰:元清气以为天,浑沌无形体。宋均曰:言元气之初如此也,浑沌未分也。言气在易为元,在老为道。义不殊也。盖有形必朽,有迹必穷。《列子》曰:形必终也。芒芒元气,谁知其终?《春秋命历序》曰:元气正,则天地八卦孳也。名秽我身,位累我躬。《庄子》曰:行名失己,非士也。又,魏文侯曰:夫魏真为我累耳。窃慕古人之所志,仰老庄之遗风。《思玄赋》曰:慕古人之贞节。《毛诗序》曰:有尧之遗风。如淳《汉书注》曰:遗,馀也。假灵龟以讬喻,宁掉尾於涂中。《庄子》曰:楚王使大夫往聘庄子,庄子曰:吾闻楚有神龟,死已三千岁矣,王巾笥而藏之於庙堂之上。此龟者,宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾途中乎?二大夫曰:宁生曳尾途中。《庄子》曰:往矣,吾将曳尾於途中也。
镜机子曰:夫辩言之艳,能使穷泽生流,枯木发荣。庶感灵而激神,况近在乎人情。仆将为吾子说游观之至娱,演声色之妖靡。《羽猎赋》曰:游观侈靡。小雅曰:演,广也。尚书,仲虺曰:惟王不迩声色。《列子》隰朋曰:妖靡盈庭,忠良满朝也。论变化之至妙,敷道德之弘丽,愿闻之乎?”玄微子曰:吾子整身倦世,倦世,倦於人间之世也。探隐拯沈。《小雅》曰:探,取也。《难蜀父老》曰:拯民於沈溺。《说文》曰:出溺为拯。不远遐路,幸见光临,将敬涤耳,以听玉音。《尚书大传》曰:天下诸侯,受命於周,莫不玉音金声。
镜机子曰:芳菰精粺,霜蓄露葵。张揖《上林赋注》曰:彫,菰米也。宋玉讽赋曰:主人之女,为臣炊彫胡之饭。《说文》曰:稗,禾别也。稗与粺古字通。《毛诗》曰:我行其野,言采其蓫。郑玄曰:蓫,牛颓。蓫与蓄音义通也。宋玉《讽赋》曰:为臣煮露葵之羹。玄熊素肤,肥豢脓肌。郑玄《周礼注》曰:犬豕曰豢。脓,肥貌也。蝉翼之割,剖纤析微。蝉翼,言薄也。《楚词》曰:蝉翼为重也。累如叠縠,离若散雪。轻随风飞,刃不转切。山鵽斥鷃,珠翠之珍。鵽,已见《南都赋》。《庄子》曰:鹏抟扶摇而上,斥鷃笑之曰:彼奚適也。许慎《淮南子注》曰:鷃雀飞不过一尺,言劣弱也。斥与尺古字通。珠翠,珠柱也。《南方异物记》曰:采珠人,以珠肉作鲊也。寒芳苓之巢龟,脍西海之飞鳞。寒,今肉也。《盐铁论》曰:煎鱼切肝,羊淹鸡寒。刘熙《释名》曰:韩鸡,本出韩国所为。寒与韩同。《史记》曰:有神龟在江南嘉林中,常巢於芳莲之上。苓与莲同。西海飞鳞,即文鳐也。《山海经》曰:泰器之山,濩水出焉。是多鳐鱼,常行西海,而游於东海,夜飞而行。臛江东之潜鼍,臇汉南之鸣鹑。《说文》曰:臛:肉羹也。《苍颉解诂》曰:臇,少汁臇也。糅以芳酸,甘和既醇。郑玄《礼记注》曰:糅,杂也。醇,已见上注。玄冥適咸,蓐收调辛。《礼记》曰:北方,其神玄冥。北方,水也。《尚书》曰:水曰润下,润下作咸。《礼记》曰:西方,其神蓐收。西方,金也。《尚书》曰:金曰从革,从革作辛。紫兰丹椒,施和必节。《礼斗威仪》曰:君乘金而王,其政平,则兰常生。郑玄曰:主给调和也。张衡《七辨》曰:芳以姜椒,拂以木兰。滋味既殊,遗芳射越。《上林赋》曰:众香发越。郭璞曰:香气射散也。乃有春清缥酒,康狄所营。《毛诗》曰:为此春酒。郑玄《礼记注》曰:清酒,今之中山,冬酿接夏而成也。缥,绿色而微白也。《博物志》曰:杜康作酒。《战国策》曰:梁王请为鲁君举觚。鲁君曰:昔帝女仪狄,作酒而美,进之於禹,禹饮而甘之,遂疏仪狄,乃绝旨酒。应化则变,感气而成。《淮南子》曰:物类之相应,故东风至而酒泛溢。高诱曰:东风,木风也。木味酸,入酒故酢而泛者沸,盖非类相感也。《春秋说题辞》曰:黍为酒,阳援阴乃能动,故以麦黍为酒。宋衷曰:麦,阴也。先渍曲,黍后入,故曰阳援阴,相得而沸,是其动也。弹徵则苦发,叩宫则甘生。《礼记》曰:季夏之月,其音徵,其味苦。又曰:中央土,其音宫,其味甘也。於是盛以翠樽,酌以雕觞。浮蚁鼎沸,酷烈馨香。《释名》曰:酒有泛齐,浮蚁在上,泛泛然。《汉书》曰:田延年谓霍光曰:今群臣鼎沸。《上林赋》曰:酷烈淑郁也。可以和神,可以娱肠。神,人之精爽也。此肴馔之妙也,子能从我而食之乎?玄微子曰:予甘藜藿,未暇此食也。《韩子》曰:粝粮之饭,藜藿之羹也。
镜机子曰:“步光之剑,华藻繁缛。《越绝书》曰:孔子从弟子七十人往奏,勾践乃身被赐夷之甲,带步光之剑。藻,文采也。《说文》曰:缛,繁采饰也。饰以文犀,雕以翠绿。《国语》曰:奉文犀之渠。缀以骊龙之珠,错以荆山之玉。《庄子》曰:千金之珠,在九重之渊,而骊龙颔下。《韩子》曰:楚人和氏,得璞玉於楚山之中也。陆断犀象,未足称俊。随波截鸿,水不渐刃。《圣主得贤臣颂》曰:巧治铸干将之璞,陆剸犀革。《战国策》苏素说韩王曰:韩卒之剑,陆断牛马,水击鸿雁。《广雅》曰:渐,渍也。九旒之冕,散耀垂文。刘梁《七举》曰:九