左旋
闽越衣文虵，胡马原度燕。《汉书》曰：汉立无诸为闽越王，王闽中。苏武书曰：越人衣文蛇，代马依北风，君子於其国也。凄怆伤於心。度燕，即依北风也。土风安所习，由来有固然。《左氏传》晋侯曰：锺仪乐操土风。《东京赋》曰：凡人心是所学，体安所习。《鲁连子·谭子》曰：物之必至，理固然也。
结宇穷冈曲，耦耕幽薮阴。《论语》曰：长沮桀溺耦而耕。郑玄《周礼注》曰：薮，大泽也。荒庭寂以闲，幽岫峭且深。凄风起东谷，有渰兴南岑。《毛诗》曰：有渰萋萋，兴雨祁祁。毛苌曰：渰，云兴貌。渰与弇同，音奄。《说文》曰：山有穴曰岫。虽无箕毕期，肤寸自成霖。《尚书》曰：月之从星，则以风雨。孔安国曰：月经于箕则多风，离于毕则多雨。《公羊传》曰：触石而出，肤寸而合。不崇朝而遍天下者，唯太山云也。何休曰：肤寸，四指为肤。
泽雉登垄雊，寒猿拥条吟。《庄子》曰：泽雉十步一啄，百步一饮。溪壑无人迹，荒楚郁萧森。《长笛赋》曰：人迹罕到。《说文》曰：森林，丛木也。投耒循岸垂，时闻樵采音。《左氏传》曰：楚公子弃疾过郑，楚刍牧樵采不入田，不樵树，不采蓺。杜预曰：蓺，种也。重基可拟志，回渊可比心。《春秋运斗枢》曰：山者地基。顾子曰：登高使人意遐，临深使人志清。养真尚无为，道胜贵陆沈。曹植《辨问》曰：君子隐居以养真也。王逸《楚辞注》曰：守真，玄默也。
《庄子》曰：天无为，以之清；地无为，以之宁。故两无为相合，万物皆化，人孰得无为哉。《韩子解老子》曰：所以贵无为无思为虚者，谓其意无所制也。《慎子》曰：夫道所以使贤，无柰不肖何也；所以使智，无柰愚何也。若此则谓之道胜矣。又曰：道胜则名不彰。《庄子》曰：孔子之楚，舍於蚁丘之浆，其邻有夫妻臣妾登极者。仲尼曰：是陆沈者也，是其市南宜僚邪。郭象曰：人中隐者，譬如无水而沈也。游思竹素园，寄辞翰墨林。《风俗通》曰：刘向为孝成皇帝典校书籍，皆先书竹，为易刊定，可缮写者以上素也，今东观书，竹素也。
《归田赋》曰：挥翰墨以奋藻。《长杨赋》曰：籍翰林以为主人。
黑蜧跃重渊，商羊舞野庭。《淮南子》曰：犠牛骍毛，宜於庙牲。其於致雨，不若黑蜧。高诱曰：黑蜧，黑。潜於神泉，能致云雨。《家语》曰：齐有一足之鸟，飞集公朝下，止於殿前，舒翅而跳。齐侯大怪之，使使聘鲁，访诸孔子。孔子曰：此名曰商羊，水祥也。昔童儿有屈其一脚，振讯两臂而跳，且谣曰：天将大雨，商羊鼓舞。今齐有之，其应至矣。告趣治沟渠，修隄防，将有大水为灾。须臾大霖，水溢汎诸国，伤害民人，唯齐备不败也。飞廉应南箕，丰隆迎号屏。
《楚辞》曰：后飞廉兮使奔属。飞廉，风伯也。《楚辞》曰：吾令丰隆乘云兮。王逸曰：丰隆，云师也。《楚辞》曰：屏号起雨，何以兴之？王逸曰：屏，屏翳，雨师名也。号，呼也。兴，起也。言雨师呼，则云起而雨下也。云根临八极，雨足洒四溟。《淮南子》曰：八纮之外有八极。八极之云，是雨天下。高诱曰：八极，八方之极也。四溟，四海也。霖沥过二旬，散漫亚九龄。言今淫雨霖沥，已过二旬。水流散漫，亚乎九龄也。郑玄《诗谱》曰：尧之末，洪水九年，万国不粒。
阶下伏泉涌，堂上水衣生。高诱《淮南子注》曰：苍苔，水衣也。洪潦浩方割，人怀昏垫情。《尚书》曰：汤汤洪水方割。孔安国曰：割，害也。水方为害也。《尚书》禹曰：洪水滔天，浩浩怀山襄陵，下民昏垫。孔安国曰：昏，瞀。垫，溺。皆病水灾。沈液漱陈根，绿叶腐秋茎。漱，荡也。郑玄《毛诗笺》曰：陈根可拔。里无曲突烟，路无行轮声。《汉书》徐福上书曰：曲突徙薪无恩泽。环堵自颓毁，垣闾不隐形。《礼记》曰：儒有环堵之室。《广雅》曰：墉，垣，墙也。
《释名》曰：墉，容也。所以蔽隐形容也。尺烬重寻桂，红粒贵瑶琼。《说文》曰：烬，薪也。《战国策》曰：苏秦之楚，三月，乃得见王。谈卒，辞行，楚王曰：先生不远千里而临寡人，曾弗肯留，原闻其说。对曰：楚国食贵於玉，薪贵於桂，谒者难见於鬼，王难见於帝。今令臣食玉炊桂，因鬼见帝，其可得乎！《汉书》曰：太仓之粟，红腐而不可食也。君子守固穷，在约不爽贞。《论语》曰：子路愠见曰：君子亦有穷乎？子曰：君子固穷。《左氏传》晋成曰：居利思义，在约思纯。
《尔雅》曰：爽，差也。《周易》曰：贞，正也。虽荣田方赠，惭为沟壑名。
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