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15-文选注-唐-李善-第499页
字士季，颍川人。少敏慧夙成，为秘书郎，迁镇西将军。后为司徒，谋反於蜀，为众兵所杀。
往者汉祚衰微，率土分崩，生民之命，几於泯灭。我太祖武皇帝，神武圣哲，拨乱反正，魏志曰：有太武皇帝，为魏太祖。《公羊传》曰：君子曷为《春秋》？拨乱世，反诸正，莫近乎《春秋》。拯其将坠，造我区夏。《尚书》曰：文王用肇造我区夏。高祖文皇帝，应天顺民，受命践祚。《魏志》曰：文帝为魏高祖。《周易》曰：汤武革命，顺乎天而应乎人。《礼记》曰：成王幼，不能莅祚。周公相，践祚而治。烈祖明皇帝，奕世重光，恢拓洪业。《魏志》曰：明皇帝为魏烈祖。《国语》祭公谋父曰：奕世载德。《尚书》曰：昔我君文王、武王，宣重光。《汉书》武帝诏曰：何行而可以彰先帝之洪业休德。然江山之外，异政殊俗，《毛诗序》曰：国异政，家殊俗。率土齐民，未蒙王化，《难蜀父老》曰：割齐人以附夷狄。如淳曰：齐人，齐等无有贵贱，故谓之齐，若今言平人也。此三祖所以顾怀遗志也。《剧秦美新》曰：后土顾怀。今主上圣德钦明，绍隆前绪，主上，陈留王奂也。《尚书》曰：放勋钦明。宰辅忠肃明允，劬劳王室。宰辅，司马文王也。《左氏传》史克对鲁侯曰：齐圣广渊，明允笃诚，忠肃恭懿，宣慈惠和。布政垂惠，而万邦协和。《毛诗》曰：布政优优。《尚书》曰：百姓昭明，协和万邦。施德百蛮而肃慎致贡。《毛诗》曰：因时百蛮。《大戴礼》，孔子曰：昔舜教通于四海之外，肃慎、北发、渠搜、氐、羌来服。悼彼巴蜀，独为匪民。《毛诗》曰：哀我征夫，独为匪民。愍此百姓，劳役未已，是以命授六师，龚行天罚，《尚书》曰：予惟龚行天之罚。征西雍州，镇西诸军，五道并进。《魏志》曰：诏使征西将军邓艾督诸军趋甘松沓中，雍州刺史诸葛绪，督诸军趋武街高楼，镇西将军锺会由骆谷伐蜀。古之行军，以仁为本，以义治之，司马法曰：古者以仁为本，以义治之之谓正。曹操曰：古者，五帝三王以来也，仁者生而不名，义者成而不有。王者之师，有征无战。《孙卿子》曰：王者有诛无战。《汉书》淮南王上书曰：天子之兵，有征无战，莫敢校之。故虞舜舞干戚而服有苗，《尚书》曰：帝乃诞敷文德，舞干羽于两阶，七旬，有苗格。周武有散财发廪表闾之义。《尚书》曰：式商容之闾，散鹿台之财，发钜桥之粟。今镇西奉辞衔命，摄统戎车。《尚书》禹曰：奉辞伐罪。《汉书》孙宝曰：臣幸得衔命奉使。庶弘文告之训，以济元元之命。《国语》曰：祭公谋父曰：有征罚之备，有文告之辞。元元，已见上文。非欲穷武极战，以快一朝之志。《新序》，李克对魏武侯曰：好战穷武，未有不亡者。故略陈安危之要，其敬听话言：《毛诗》曰：告之话言。
益州先主，以命世英才，兴兵新野，困踬冀、徐之郊，制命绍、布之手。太祖拯而济之，兴隆大好，中更背违，弃同即异。《蜀志》曰：先主姓刘，讳备，字玄德，涿郡人也。灵帝末，黄巾起，先主率其属讨贼，有功，除安喜尉，后领徐州。吕布袭徐州，虏先主妻子，乃求和於布，后归曹公，曹公厚遇之，以为豫州牧。后背曹公归袁绍。《汉书》张良曰：汤武伐桀纣，封其后者，能制其死命也。《左氏传》子太叔曰：弃同即异，是谓离德。诸葛孔明仍规秦川，姜伯约屡出陇右。《蜀志》曰：姜维，字伯约。劳动我边境，侵扰我氐羌，方国家多故，未遑脩九伐之征也。《周礼》曰：以九伐之法正邦国，凭弱犯寡则眚之，贼贤害民则伐之，暴内陵外则坛之，野荒民散则削之，负固不服则侵之，贼杀其亲则征之，放弑其君则残之，犯令陵政则杜之，内外乱鸟兽行则灭之。今边境乂清，方内无事，蓄力待时，并兵一向。《孙子兵法》曰：并敌一向，千里杀将。而巴蜀一州之众，分张守备，难以御天下之师。段谷侯和沮伤之气，难以敌堂堂之阵。《魏志》曰：姜维趣上邽，邓艾与战于段谷，大破之。又曰：姜维寇圯阳，邓艾拒之，破维于侯和。《汉书》公乘兴上书曰：王尊厉奔北之使，起沮伤之气。黄帝出军决曰：始立牙之日，吉气来应，旗幡指敌。或从风而来，金铎之声扬以清，鼓鞞之音婉而鸣，是谓堂堂之阵，整整之旗，此大胜之徵也。比年已来，曾无宁岁，《国语》姜氏告於公子曰：自子之行，晋无宁岁。征夫勤瘁，难以当子来之民。毛诗曰：经始勿亟，庶民子来。此皆诸贤所共亲见，蜀侯见禽於秦，公孙述授首於汉，《史记》曰：秦惠文君八年，张仪复相，伐蜀，灭之。公孙述，已见《吴都赋》。九州之险，是非一姓：此皆诸君所备闻也。《左氏传》司马侯曰：九州之险也，是非一姓。明者见危於无形，智者规福於未萌。《太公金匮》曰：明者见危於未萌，智者避危於无形。是以微子去商，长为周宾。《毛诗序》曰：有客，微子来见祖庙也。郑玄曰：武王既黜殷命，杀武庚。微子代殷后，既受命来朝，而见之於庙。陈平背项，立功於汉，《史记》曰：陈平惧项王诛，遂至脩武降汉，拜平为都尉。岂宴安鸩毒，怀禄而不变哉？《左氏传》管敬仲曰：宴安鸩毒，不可怀也。《汉书》杨惲曰：怀禄贪势，不能自退。
今国朝隆天覆之恩，宰辅弘宽恕之德，《礼记》孔子曰：天无私