左旋
不能自见其颊，故曰自见之谓明。愚夫一至，偶识量己。刘劭《人物志》曰：一至谓之偏材。偏材，小雅之质也。《尔雅》曰：偶，遇也。郭璞曰：偶尔，值也。庾元规表曰：仰览殷鉴，量己知弊。实不忍自固於缀衣之辰，拒违於玉几之侧。《尚书·顾命》曰：出缀衣於庭。越翼曰：王崩，玉几。见下句。遂荷顾讬，导扬末命。又曰：后凭玉几，导扬末命。虽嗣君弃常，获罪宣德，嗣君，谓郁林王也，为宣太后所废。《左传》申繻曰：人弃常而妖兴。《汉书》曰：太后召昌邑王贺。
贺曰：我安得罪，而召我哉。王室不造，职臣之由。不造，已见嵇康《幽愤诗》。职汝之由，已见王仲宣赠文叔良诗。何者？亲则东牟，任惟博陆，《汉书》曰：齐悼惠王子兴居，为东牟侯。又曰：武帝遗诏，封博陆侯。徒怀子孟社稷之对，何救昌邑争臣之讥？《汉书》霍光奏曰：昌邑王贺，不可以承天绪，当废。皇太后诏可。王曰：闻天子有争臣七人，虽无道，不失天下。光谢曰：王行自绝於天，臣宁负王，不负社稷。四海之议，於何逃责。且陵土未乾，训誓在耳，曹植求自试表曰：坟土未乾，而身名并灭。
《左传》晋穆嬴曰：今君虽终，言犹在耳。家国之事，一至於斯。谓郁林猖蹶颠踬也。孙盛晋阳春秋曰：郤超假还东，简文帝谓之曰：致意尊公，家国之事，遂至於此。非臣之尤，谁任其咎？毛诗曰：发言盈庭，谁敢执其咎？将何以肃拜高寝，虔奉武园？寝庙，已见《吴都赋》。园陵，已见《上张士然表》。悼心失图，泣血待旦。《左传》，楚薳启彊曰：孤与二三臣，悼心失图。《尚书》曰：先王昧爽，坐以待旦。宁容复徼荣於家耻，宴安於国危？《晋中兴书》曰：卞壸表曰：岂敢干禄位以徼时荣乎？
宴安，已见《上解尚书表》。
骠骑上将之元勋。神州仪刑之列岳，《汉书》曰：霍去病征匈奴，有绝漠之勋，始置骠骑将军，位在三公上。班固卫青述白：长平桓桓，上将之元。神州，已见上《荐谯元彦表》。郑氏《毛诗笺》曰：仪，则。刑，法也。尚书古称司会，中书实管王言。《周礼》曰：司会，中大夫二人。郑玄曰：司会，主天下之事，若今之尚书耳。沈约《宋书》曰：置秘书令，典尚书奏事。文帝黄初初，改为中书令。且虚饰宠章，委成御侮。王隐《晋书》曰：武帝诏山涛曰：勿复为虚饰之烦。
诗曰：予曰有御侮。臣知不惬，物谁谓宜？但命轻鸿毛，责重山岳，《战国策》唐雎谓楚王曰：国权轻於鸿毛，而积祸重於山岳。阳泉《养性赋》曰：况性命之几微，如鸿毛之漂轻。毌丘俭之《辽东诗》曰：忧责重山岳，谁能为我檐。存没同归，毁誉一贯。《庄子》曰：哀公曰：何谓材命？仲尼曰：存亡毁誉，是事之变。《吴志》，周鲂《与曹休书》曰：志行虽微，存没一节。《周易》曰：殊途而同归，《书》曰：为善不同，同归于治。《庄子》老聃曰：彼以死生为一条，以可不可为一贯也。
辞一官不减身累，增一职已黩朝经。《七略》曰：位累我躬。贾逵《国语注》曰：黩，慢朝经也。《家语》孔子曰：治天下国家有九经，其所以行者一也。便当自同体国，不为饰让。《穀梁传》曰：大夫，国体也。何休曰：君之卿佐，是谓股肱，故曰国体。孙皓《诏纪陟》曰：故特任使，莫复饰让。至於功均一匡，赏同千室。《论语》孔子曰：管仲相桓公，一匡天下。《左传》曰：晋侯灭赤狄潞氏，晋侯赏桓子狄臣千室。光宅近甸，奄有全邦，光宅，已见《吴都赋》。
谢承《后汉书》曰：周防及守近甸，嘉瑞表应。《毛诗》曰：奄有龟蒙。《汉书》淮南王上书曰：淮南全国之时。殒越为期，不敢闻命。《左传》齐侯对宰孔曰：小白，恐殒越于下。亦愿曲留降鉴，即垂顺许，钜平之恳诚必固，永昌之丹慊获申。钜平、羊祜、永昌、庾亮，并见上表。乃知君臣之道，绰有馀裕。《孟子》曰：欲为君，尽君道，欲为臣，尽臣道。又曰：吾闻之也，有官守者，不得其职则去。有言责者，不得其言则去。我无官守，我无言责，则吾进退，岂不绰绰然有馀裕哉！
苟曰易昭，敢守难夺。故可庶心弘议，酌己亲物者矣！不胜荷惧屏营之诚，谨附某官某甲，奉表以闻，臣讳诚惶诚恐。
【为范尚书让吏部封侯第一表】
范云，字彦龙，与梁武同事齐竟陵王，为八友。又与云住处相近，更增亲密。及为天子，以为吏部尚书，甚敬云。尝语其二弟曰：我昔与云，情同昆弟，汝当为我呼云为兄。
※任彦昇
臣云言：被尚书召，
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