左旋
以臣为散骑常侍、吏部尚书，封霄城县开国侯，食邑千户。奉命震惊，心颜无措。臣云顿首顿首！死罪死罪！臣素门凡流，轮翮无取。张载《赠枣子琰诗》曰：輶车运在轮，飞骨须六翮。进谢中庸，退惭狂狷。《礼记》仲尼曰：君子中庸，小人反中庸。《论语》子曰：狂者进取，狷者有所不为也。固尝钻厉求学，而一经不治。《汉书》曰：韦贤少子玄成，复以明经历位至丞相。故邹鲁谚曰：遗子黄金满籝，不如一经。篆刻为文，而三冬靡就。《法言》曰：童子雕虫篆刻。
《汉书》东方朔上书曰：臣朔学书三冬，文史足用。负书燕魏，空殚菽粟；《战国策》曰：苏秦说秦王，书十上而说不纳。去秦而归，负书檐囊。孟子曰：圣人之治天下，使菽粟如水火。蹑屩齐楚，徒失贫贱。《史记》曰：虞卿蹑蹻檐簦，说赵孝成王。徐广曰：蹻，草履也。《韩诗外传》曰：田子方谓魏太子曰：贫贱可以骄人矣。志不得，则受履而適秦楚耳。安往而不得吾贫贱乎！既而分虎出守，以囊被见嗤；《汉书·文纪》曰：初与郡守为铜虎符。《汉书》曰：王阳父子皆好车马衣服，其自奉养极为鲜明。
及迁徙去处，所载不过囊衣尔。持斧作牧，以薏苡兴谤。《汉书》曰：暴胜之持斧，逐捕盗贼。《周礼》曰：入命作牧。范晔《后汉书》曰：吴祐父恢，为南海太守，欲杀青简，以写经书。佑谏曰：今大人逾越五岭，远在海滨，其俗诚陋，然旧多珍怪，上为国家所疑，下为权戚所望，此书若成，则载之兼两。昔马援以薏苡兴谤，王阳以衣囊徼名，嫌疑之间，诚先贤所慎也。赭衣为虏，见狱吏之尊；《汉书》贾山上书曰：秦赭衣半道，群盗满山。又曰：人有上书告周勃欲反，下廷尉。
勃恐，不知致辞。勃以千金与狱吏，狱吏乃书牍背示之曰：以公主为证。勃既出，曰：吾尝将百万军，然安知狱吏之贵也。除名为民，知井臼之逸。孙盛《晋阳秋》曰：刘弘顾望，除名为民。《东观汉记》曰：冯敬通废於家，娶北地任氏女为妻。忌，不得畜媵妾儿女，常自操井臼也。百年上寿，既曰徒然，《庄子》盗跖谓孔子曰：人上寿百岁，中寿八十。如其诚说，亦以过半。乱离斯瘼，欲以安归？《毛诗》曰：乱离瘼矣，爰其適归。薛君曰：瘼，散也。
闭门荒郊，再离寒暑。闭门，已见《恨赋》。《毛诗》曰：载离寒暑。兼以东皋数亩，控带朝夕，《秋兴赋》曰：耕东皋之沃壤，输黍稷之馀税。朝夕，已见《江赋》。关外一区，怅望锺阜。《汉书》杨仆上书曰：耻为关外人。又曰：杨雄有宅一区。蔡邕《诗序》曰：暮宿河南怅望。许慎曰：锺山，北陆无日之地。虽室无赵女，而门多好事；杨惲与孙会宗书曰：妇，赵女也，雅善鼓瑟。《汉书》曰：杨雄素贫，嗜酒，人希至其门，时有好事者，载酒肴从游学。
禄微赐金，而欢同娱老。赐金娱老，谓疏广也。已见张景阳《咏史诗》。折芰燔枯，此焉自足。谢承《后汉书》曰：郑敬，字次都。钓鱼大泽。折芰而坐，以蒲荐肉，瓠瓢盈酒，琴书自乐。焚枯，已见应璩《百一诗》。
陛下应期万世，接统千祀，《庄子》曰：万世之后，而遇大圣知其解者，是旦暮遇之也。《汉书》司马谈曰：今天子接千岁之统。三千景附，八百不谋。《周书》曰：汤放桀而归於亳，三千诸侯大会，然后即天子之位。又曰：武王将渡河，中流，白鱼入于王舟，王俯取出涘以祭，不谋同辞，不期同时。一朝会武王於郊下者入百诸侯。臣衅等离心，功惭同德。《尚书》，武王曰：受有亿兆夷人，离心离德。予有乱臣十人，同心同德。泥首在颜，舆棺未毁。
张温表曰：临去武昌，庶得泥首阙下。舆棺，即舆榇也。已见潘安仁《赠陆机诗》。缔构草昧，敢叨天功，缔构，见《魏都赋》。《易》曰：天造草昧。郑玄曰：草，草创也。昧，爽也。《左氏传》介之推曰：窃人之财，犹谓之盗，况贪天之功，以为己力。狱讼讴歌，示民同志。狱讼讴歌，已见刘越石《劝进表》。而隆器大名，一朝总集。《庄子》曰：语大功，立大名，此朝廷之士也。《左传》仲尼曰：惟名与器，不可以假人。顾己反躬，何以臻此？正当以接闬白水，列宅旧丰。
光武居白水，已见《南都赋》。《东观汉记》曰：吴汉，南阳人也，为人质厚少文，上以其南阳人，故亲之。《汉书》曰：卢绾，丰人也，与高祖同里，萧曹等特以事见礼，至其亲幸，莫及绾也。忘舍讲之尤，存诸公之费。《东观汉记》曰：初上学长安时，过朱祐，祐尝留上，须讲竟，乃谈话。及帝登位，车驾幸祐第，
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