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15-文选注-唐-李善-第539页
史记》曰：长卿病甚，武帝使所忠往求其书。及至，长卿已卒。其妻曰：长卿未死时，为一卷书，曰：有使来求书，奏之。其遗札书，言封禅事，所忠奏言。
伊上古之初肇，自昊穹兮生民。张揖曰：昊穹，春夏天名。郭璞《尔雅注》曰：伊，发语辞也。历选列辟，以迄於秦。文颖曰：选，数也。辟，君也。率迩者踵武，逖听者风声。《汉书·音义》曰：率，循也。迩，近也。踵，蹈也。武，迹也。逖，远也。近者蹈其迹，远者听其风声。纷纶威蕤，湮灭而不称者，不可胜数。张揖曰：纷纶，乱貌。善曰：湮，没也。胜，尽也。继韶、夏，崇号谥，略可道者七十有二君。文颖曰：韶，明也。夏，大也。德明大相继，封禅於泰山者，七十有二人也。《管子》曰：封太山禅梁父者，七十有二家。罔若淑而不昌，畴逆失而能存。应劭曰：罔，无也。若，顺也。淑，善也。畴，谁也。服虔曰：无有始善而后不昌者，又无逆失而能存之者。罔与冈同。
轩辕之前，遐哉邈乎，其详不可得闻已。五三《六经》载籍之传，维风可观也。《汉书·音义》曰：五，五帝也。三，三王也。经籍所载，善恶可知也。《书》曰：元首明哉！股肱良哉！《尚书》益稷之文也。因斯以谈，君莫盛於唐尧，臣莫贤於后稷。后稷创业於唐尧，《汉书·音义》曰：唐尧之世，播殖百穀。公刘发迹於西戎。《汉书·音义》曰：公刘，后稷曾孙。文王改制，爰周郅隆，大行越成，文颖曰：郅，至也。行，道也。文王始开王业，改正朔，易服色，太平之道，於是成也。如淳曰：越，於也。而后陵迟衰微，千载亡声，郑氏曰：无声，无有恶声也。岂不善始善终哉！《汉书·音义》曰：美周家终始相副若一也。《庄子》曰：善始善终，人犹效之。然无异端，慎所由於前，谨遗教於后耳。言周之先王，创制垂业，既慎其规模，又谨其遗教也。故轨迹夷易，易遵也；夷易，皆平也。言周之轨迹平易，易可遵奉也。湛恩庞鸿，易丰也；湛，深也。庞鸿，皆大也。言湛恩广大，易可丰厚也。湛音沈。宪度著明，易则也；垂统理顺，易继也。张揖曰：垂，悬也。统，绪也。理，通也。文王重易六爻，穷理尽性，悬於后世。其道和顺，易续而明，孔子得错其象，而彖其辞。是以业隆於襁褓，而崇冠於二后。孟康曰：襁褓，谓成王也。二后，谓文武也。周公辅成王以致太平，功德冠於文、武者，遵法易故。揆厥所元，终都攸卒。张揖曰：都，於也。卒，终也。《尔雅》曰：元，始也。未有殊尤绝迹，可考於今者也。然犹蹑梁父，登泰山，建显号，施尊名。显号尊名，谓封禅也。大汉之德，逢涌原泉，沕潏曼羡；张揖曰：逢，遇也。喻其德盛，若遇原泉之涌出也。服虔曰：潏，泉貌。徐广曰：沕，没也。《音义》或曰：曼羡，广散也。旁魄四塞，云布雾散；张揖曰：旁魄，布衍也。魄音薄。上畅九垓，下溯八埏。孟康曰：畅，达也。垓，重也。溯，流也。埏，若瓮埏，地之八际也。言其德上达於九重之天，流於地之八际。怀生之类，沾濡浸润，怀生气之类，皆被恩泽。协气横流，武节飙逝，协气，和气也。横流，多也。飙逝，远也。迩陿游原，遐阔泳沫，孟康曰：迩，近也。原，本也。遐，远也。阔，广也。泳，浮也。恩德比之於水，近者游其原，远者浮其沫。首恶郁没，晻昧昭晰，孟康曰：始为恶者，皆湮灭晻昧。喻夷狄皆化之也。《穀梁传》曰：诸侯不首恶。昆虫闿泽，回首面内。文颖曰：闿泽，皆乐也。韦昭曰：面，向也。闿，音恺。泽音驿。然后囿驺虞之珍群，言驺虞之群，在於苑囿之中。毛苌《诗传》曰：驺虞义兽，有至信之德则应也。徼麋鹿之怪兽，《汉书·音义》曰：徼，遮也。遮麋鹿，得其奇怪者，谓获白麟也。导一茎六穗於庖，郑玄曰：导，择也。一茎六穗，谓嘉禾之米，於庖厨，以供祭祀。犠双觡共柢之兽。服虔曰：犠，牲也。觡，角也。柢，本也。武帝获白麟，角共一本，用以为牲。获周馀珍，放龟于岐，文颖曰：周放畜馀龟於沼池之中，至汉得之於岐山之旁，龟能吐故纳新，千岁不死。招翠黄乘龙於沼。《汉书·音义》曰：翠黄，乘黄也，龙翼马身，黄帝乘之而仙。言见乘黄而招呼之也。《礼乐志》曰：訾黄其何不来下。余吾渥洼水中出神马，故言乘龙於沼。鬼神接灵圉，宾於闲馆。文颖曰：是时上求神仙之人，得上郡之巫。长陵女子，能与鬼神交接，疗病辄愈。置於上林苑中，号曰神君；有似於古灵圉，礼待之於闲馆舍中。奇物谲诡，俶傥穷变。《汉书》·音义》或曰：俶傥，卓异也。奇伟之物，谲诡非常，卓然绝异，穷极事变。钦哉！符瑞臻兹，犹以为德薄，不敢道封禅。盖周跃鱼陨航，休之以燎。应劭曰：航，舟也。休，美也。《尚书》旋机钤曰：武得兵钤，谋东观。白鱼入舟，俯取鱼以燎也。微夫此之为符也，以登介丘，不亦恧乎！服虔曰：介，大丘也。言周以白鱼为瑞，登泰山封禅，不以惭乎！《小雅》曰：心惭曰恧。进让之道，何其爽欤？张揖曰：进，周也。让，汉也。爽，差也。言周未可封禅为进，汉可封禅而不为为让。
於是大司马进曰：陛下仁育群生，义征不譓；文颖曰：大司马，上公也，故先进议。譓，顺也。诸夏乐贡，百蛮执贽，德侔往初，功无