左旋
。尤以五臣乱善，非。又二本载注云云，亦误与此同，于其校语不相应，甚非，不更出。
??焉失所：案：「??」当作「??」。善「??」、五臣「??」，各本皆以五臣乱善也。说见下。注「说文??失意视」：袁本「??」作「??」，茶陵本亦作「??」。案：「??」字最是也。所引目部文依此，是善自作「??」。袁、茶陵二本所载五臣向注字乃作「??」。茶陵、尤因正文之误，并改此注，甚非。注「而髓切」：袁本、茶陵本「而」上有「并」字，是也。注「说文曰惢心疑也亦而髓反」：袁本、茶陵本无此十一字。注「贺清狂不慧注」：袁本、茶陵本无「注」字。
注「恐皇舆之败」：袁本、茶陵本「败」下有「续」字。案：「绩」之伪也。尤删，非。注「音义曰躅迹」：袁本、茶陵本无此五字，下「也」字属上。过以??剽之单慧：袁本、茶陵本「??」作「泛」，注同。案：此尤延之依今方言改「泛」为「??」也。今方言「剽」作「僄」，仍未改。「泛剽」与「??僄」同字。孟阳在景纯之前，其所见方言盖为「泛剽」，太冲读方言盖亦为「泛剽」耳。尤改非。
注「王弼周易注曰」：袁本「弼」作「肃」，茶陵本亦作「弼」。案：「肃」字最是。陈云今本周易王注中无此文，乃未知善固引肃注耳。注「不与圣人之忧」：案：「不与」二字不当有。各本皆衍。注「诗推度客曰」：案：「客」当作「灾」。各本皆误。注「太史书曰田敬仲世家传曰」：案：「书」上当有「公」字，下当无「曰」字。又「家」下当无「传」字。各本皆误。以此推之，疑凡载注皆称「太史公书」，今多失其旧也。注「二客自言安能守此者自晦也」：袁本、茶陵本无此十二字。
案：无者最是也。在二本所载五臣向注中，此以五臣注窜入载注，甚误。}}
京都下
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1 赋丁
1.1 郊祀
1.1.1 甘泉赋
1.2 耕藉
1.2.1 藉田赋
1.3 畋猎上
1.3.1 子虚赋
赋丁
郊祀
祭天曰郊，郊者言神交接也。祭地曰祀，祀者敬祭神明也。郊天正于南郊。郭外曰郊。甘泉赋
并序
甘泉赋
杨子云善曰：汉书曰：杨雄，字子云，蜀郡成都人也。雄少好学，年四十余，自蜀来游京师，大司马王音召以为门下史，荐雄待诏，岁余，为郎中，给事黄门，卒。桓谭新论曰：雄作甘泉赋一首，始成，梦肠出，收而内之，明日遂卒。然旧有集注者并篇内具列其姓名，亦称臣善以相别。佗皆类此。
孝成帝时，客有荐雄文似相如者，善曰：雄答刘歆书曰：雄作成都城四隅铭，蜀人有杨庄者，为郎，诵之于成帝，以为似相如，雄遂以此得见。上方郊祀甘泉泰畤、汾阴后土，以求继嗣，善曰：上谓成帝也。汉书曰：武帝幸甘泉，令祠官具太乙祠坛，太一所用，如雍畤物。又立后土于汾阴脽上。孟康曰：畤，音止，神灵之所止也。脽，音虽。召雄待诏承明之庭。善曰：诸以材术见知，直于承明，待诏即见，故曰待诏焉。承明，已见上文。正月，从上甘泉还，奏甘泉赋以风。
善曰：汉书曰：永始四年正月，行幸甘泉。七略曰：甘泉赋，永始三年正月，待诏臣雄上。汉书三年无幸甘泉之文，疑七略误也。毛诗序曰：下以风刺上。音讽。不敢正言谓之讽。其辞曰：
惟汉十世，将郊上玄，善曰：惟，有也，是也。十世，成帝也。上玄，天也。定泰畤，雍神休，尊明号，晋灼曰：雍，佑也。休，美也。言见佑护以休美之祥也。明号，下同符三皇也。善曰：言将祭泰畤，冀神拥佑之以美祥，因尊己之明号也。广雅曰：将，欲也。雍，音拥。同符三皇，录功五帝，文颖曰：符，合也。善曰：言同符契于三皇，录功勤于五帝也。恤胤锡羡，拓迹开统。应劭曰：恤，忧也。胤，续也。锡，与也。羡，饶也。拓，广也。时成帝忧无继嗣，故修祠泰畤、后土。
言神明饶与福祥，广迹而开统也。李奇曰：统，绪也。善曰：羡，弋战反。于是乃命群僚，历吉日，协灵辰，善曰：尔雅曰：命，告也。楚辞曰：历吉日吾将行。郭璞上林赋注曰：历，选也。尔雅注曰：辰，时也。星陈而天行。善曰：星陈、天行，已见西京赋。诏招摇与太阴兮，伏钩陈使当兵。张晏曰：礼记曰：招摇在上，急缮其怒。太阴，岁后三辰也。服虔曰：钩陈，神名也，紫微宫外营陈星也。善曰：句陈，已见上文。郑玄礼记注曰：当，主也。主，谓典领也。
属堪舆以壁垒兮，捎夔魖而抶獝狂。张晏曰：堪舆，天地总名也。孟康曰：木石之怪曰夔，如龙有角
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