左旋
，非也。注「庄子曰桓公」下至「数术也」：袁本无此二百三十七字，有「轮扁已见上注」六字。茶陵本亦不复出，此增多甚非。或受?于拙目：袁本「?」作「嗤」。校语云善作「蚩」。茶陵本作「?」，与此同。校语云五臣作「嗤」。案：袁本所见，是也。士衡自用「蚩」字，善以「蚩」字本不训「笑」，故取「?」字为注，如咏怀诗「噭噭今自蚩」之注也。说详在下。尤、茶陵所见非。
注「?笑也?与蚩同」：案上「?」上当有「说文云」三字。两「?」字，皆当作「??」。咏怀诗注曰：说文云：嗤，笑也。「嗤」与「蚩」同。考说文无「嗤」字，有「??」字。且云????，戏笑貌，从欠ㄓ声。盖两注本同，此脱「说文云」，彼误「??」为「嗤」，当互订正。
注「中原原中也」：袁本、茶陵本无此五字。注「力采者得之」：袁本、茶陵本无此五字。注「虚而不屈动而愈出」：袁本、茶陵本无此八字。注「按橐」下至「说文曰」：袁本、茶陵本无此十五字。注「囊也」：袁本、茶陵本无此二字。嗟不盈于予掬：案：「嗟」当作「羌」。凡「羌」字，五臣多改作「嗟」字，此必各本以五臣乱善。注「挈瓶」下至「提犹挈也」：袁本、茶陵本无此十八字。注「孔安国曰昌当也」：袁本、茶陵本无此七字。故踸踔于短垣：袁本、茶陵本「垣」作「韵」，不着校语。
案：注中「短垣」语，二本亦无之，恐尤改未必是也。注「谓脚长短也」：袁本、茶陵本无此五字。注「国语曰有短垣君不踰」：袁本、茶陵本无此九字。注「言才恒不足也」：袁本、茶陵本无此六字。注「纪纲纪也」：袁本、茶陵本无此四字。注「毛诗传曰」下至「遏绝」：袁本、茶陵本无此十三字。注「又大宗师曰」下至「不知所由然也」：袁本、茶陵本无此四十一字。注「威蕤盛貌馺沓多貌」：袁本、茶陵本无此八字。注「郭象注庄子曰」下至「而成梁」：袁本、茶陵本无此六十九字。
注「自求于文也」：袁本、茶陵本无此五字。注「物事也」下至「非予力之所并」：袁本、茶陵本无此十七字。注「并力也」：袁本、茶陵本「也」下有「力周切」三字。注「言文」下至「而今为津」：袁本、茶陵本无此十七字。注「轨曰」：袁本、茶陵本「轨」上有「李」字。注「叶世也」：袁本、茶陵本无此三字。注「尔雅曰泯尽也」：袁本、茶陵本无此六字。注「礼记曰」下至「未衰」：袁本、茶陵本无此二十六字。注「毛诗曰汉广」：袁本、茶陵本「诗」下有「序」字。
音乐上
乐记曰：凡音之起由人心生也；心之动，物使之然也。感于物而动，故形于声；声相应，故生变；变成方，谓之音。比音而乐之，及干戚羽旄，谓之乐。注曰：方，犹文章也。又曰：声成文谓之音。洞箫赋
汉书音义，如淳曰：洞者，通也。箫之无底者，故曰洞箫。释名：箫，肃也，言其声肃肃然清也。大者二十三管，长三尺四寸；小者十六管。一名籁。洞箫赋
王子渊汉书曰：王褒，字子渊，蜀人也。宣帝时为谏议大夫。帝太子体不安，苦忽忽不乐，诏使褒等皆之太子宫娱侍太子，朝夕诵书奇文，及自所造作。疾平复，乃归。太子嘉褒所为甘泉及洞箫颂，令后宫贵人左右皆诵读之。益州有金马碧鸡之宝，使褒祀焉。于道病卒。
原夫箫干之所生兮，于江南之丘墟。广雅曰：原，本也。江图曰：慈母山，此山竹作箫笛，有妙声。丹阳记曰：江宁县慈母山临江生箫管竹。王褒赋云：于江南之丘墟，即此处也。其竹圆，异众处。自伶伦采竹蠏谷后，见此奇。故历代常给乐府，而呼鼓吹山。干，小竹也。王逸楚辞注曰：干，体也。洞条畅而罕节兮，标敷纷以扶疏。条畅，条直通畅也。罕，稀也，言竹节稀疏而相去。标，竹之末也。宋玉笛赋曰：奇筱异干，罕节简支，敷纷茂盛，扶疏四布。
徒观其旁山侧兮，则岖嵚岿崎，倚巇迤?，诚可悲乎其不安也！岖嵚岿崎，皆山险峻之貌。迤?，邪平之貌，言竹生其旁，故欹侧不安。?，音靡。弥望傥莽，联延旷荡，又足乐乎其敞闲也。傥莽、旷荡，宽广之貌。傥，佗朗切。敞，大貌，言竹生敞闲之处，又足乐也。托身躯于后土兮，经万载而不迁。左氏传，晋大夫谓秦伯曰：君履后土而戴皇天。后土，地也，言竹托生于地，经历万载不易其贞萃也。吸至精之滋熙兮，禀苍色之润坚。周易曰：精气为物。
滋熙，润悦貌。孔安国尚书传曰：禀，受也。周易曰：震为苍莨竹。感阴阳之变化兮，附性命乎皇天。孙卿子曰：阴阳大化。周易曰：四时变化
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