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17-新安文献志-明-程敏政-第141页
名士予年二十时尝从之游为言近世习举业者不明字训多以敬训诚不知中有所主则虚虚则外邪不能居是敬中有所主则实实则外邪不能入是诚干六画皆实故曰闲邪存其诚坤六画皆虚故曰敬以直内坎中实故有孚维心亨孚者信也诚也离中虚故履错然敬之终吉先生融贯理义横探直取无所不合凡有言干虚坤实者安得起先生于九京以诲之邪
揲蓍者左手之策初余二或三则右手不必揲可知其三或二初余四或五则右手不必揲可知其为五或四次末左余二则右亦二左余三则右必一左余四或五则右必或四或三俱不必再揲或者以为虽知之亦不可不再揲以寓其诚殊不察夫子揲之以四以象四时者左手之策也至右策不复言揲但曰再扐而后卦是亦未尝数之也池阳甘中立闻其说曰左属阳为天之四时故数之以象四时之动右属阴为地之四维四维主静承天而已故不必再数亦所以象之也
邵康节曰一分为二二分为四四分为八八分为十六十六分为三十二三十二分为六十四继之曰干以分之此葢先天圆图起干次夫次大壮次泰次临次复次坤皆右行者也朱子引以证画卦横图自下而上未免下剩却一之一而上不可止于六十四经世书祝氏解歴代图后口诀末章云此元经会会经运运经世皆圆图之用也乾坤为大父母其卦皆左行从太阳也复姤为小父母其卦皆右行法四时也（言法天运者非）右行之卦皆一生二二生四四生八八生十六十六生三十二三十二生六十四至于反生一十七卦而复会无极之数即元终复有元之理也左行之卦自一而二第第相承如环无端即岁尽又改歳之理也二者逆顺异行其数之差至于万万而极阳舒而阴缩也言右行之卦处深得邵子之意故予于启蒙翼传特据之
参同契大率是先天学朱文公先天学为得之希夷先生然则希夷固伯阳之徒欤唐陈子昂感遇诗曰微月生西海幽阳始化升圆光正东满阴魄已朝凝此旨歴唐不废希夷固有所授矣
干二爻变为同人同人之彖曰同人于野故干二曰见龙在田利见大人干二爻三爻变而为无妄无妄者诚也故干二曰闲邪存其诚三曰修辞立其诚坤三爻变而为谦谦之彖曰君子有终故坤三曰无成有终大过二爻变而为咸咸者夫妇之卦而取女吉故大过二曰老夫得其女妻大过上爻变而为姤姤戒女壮故大过五承上老妇此以爻变者也大壮上栋下宇以待风雨而大过则上雨旁风有栋桡之象葢大壮上六之栋颠于初六则为大过矣观五观我生而頥初曰观我朶頥葢五下为初则颐矣屯天造草昧而益天施地生葢屯象草穿地而又为上阴所压去阴而阳达于上则为益矣此以卦体变者也卦变法不一此尤可观第难于卦卦推求尔
杂卦似无次第尝玩之则自乾坤至困三十卦如上经之数而杂以下经二十卦自咸恒至夬三十四卦如下经之数而杂以上经十二卦恐此为杂之义
易卦爻初上不言数自昔率皆以初为一而上为六终莫得其要领予尝窃出已意以为初固为一而上则当为十何以明之河图一二三四五六七八九十其六七八九既为卦之爻则一二三四五十当为卦之位以六七八九行乎一二三四五十之间于是河图之数脗合无余然一不言一而言初十不言十而言上者何也邵子曰一不可变也百即十也十即一也亦不可变也故初欲言一则上之十亦一也一与十相嫌是以不言数而曰初上也邵子又曰阳无十阴无一无一无十故初上无位也且河图之中莫尊于五与十又莫极于十故上之辞为大君为王侯为国君为天衢为天佑为登于天谓其尊与五等也又为亢为冥为已亢为天际翔谓其势又极于五也以此考之则上当为十矣
邵子观物外篇第二曰竒数四有一有二有三有四策数四有六有七有八有九又曰竒数极于四而五不用策数极于九而十不用竒不用五策不用十有无之极也此言竒者归扐之竒也策者过揲之策也其曰五与十不用则为启蒙虚五与十之说矣
管子曰明一者皇察道者帝通徳者王谋得兵胜者伯孔颖逹曰管子书或是后人所録非本书也经世书以皇帝王伯配春夏秋冬西汉末霸桥灾莽曰三皇象春五帝象夏三王象秋五伯象冬与康节语合岂邵子本莽语欤抑古有是语而莽述之欤
史记宋元王偃立于周显王四十一年经世书作三十九年有两年之差武王十三年伐商当岁在辛巳而经世书则伐商在十一年己夘亦有两年之差岂经世书与元史常差两年邪又以国语武王伐殷岁在鹑火证之则己夘春前岁方当实沈何由至鹑火固当以尚书国语史记为正然不知邵子本何所据
黄山纪游 吴龙翰
咸淳戊辰十月既望鲁斋鲍云龙古梅吴龙翰足庵宋复一来观黄山赑屃登髙飡胡麻饭掬泉饮之不火者三日从者皆无人色率不能从予三人愈清狂上丹崖万仞之颠夜宿莲花峯顶霜月洗空一碧万里古梅谈玄鲁斋诵史足庵歌游仙招隐之章少焉吹铁笛赋新诗飘然有遗世独立之兴次蹑炼丹峯过仙人石桥酌丹泉徜徉久之次纡路游水帘洞踏月夜归少憇兰若把酒临风对天都而酹之曰吾軰与若为熟识他年志愿俱毕无忘此山昔欧阳永叔谢希深軰游嵩山吹箫歌古调吾軰倡酬之乐似之韩退之登华山顶邑令百计取之得下吾軰冒万险人迹所不能到其狂又似之然韩有诗谢有书以纪其竒也吾軰可无一语留作此山公案乎于是乎书
孔元方传 吴应紫
孔元方字子圆其先本铜鞮人也既居中国失其世系乃以孔为氏始祖号王老君在周时常有爱民利物之心及贵显吕望器其为人为立九府以尊其职