左旋
为何书其父师授读戴记以问丧诸篇为不祥废其读望其毫分缕析心濳身践求所以自致自尽难矣波流风靡士大夫或以百日为卒哭因之饮酒食肉不为异即有独行之士反诟病之嗟乎礼有学有教将上之人之责反化于俗不少愧也哉呉君孟阳著书一编曰文公丧礼考异自男子至于妇人自始死至于祥禫自斩衰至于缌麻自辟领加领至于笄纚总髽有说有图有像为经为纬为源为委条理秩然其为说本之仪礼礼记若注疏而以文公家礼与甞言及之者折衷之稍以己见佐其决其书视家礼为详如论一溢米数旁参细核近五百言其不茍往往类是葢丧亲未小祥而所就如此孟阳之思苦而用力亦劬矣
匠氏度材为屋郊原异地杞梓松柏异名长短大小异状既墨既斧用溃于成梁栋桷榱门庭堂室位置如画轮矣奂矣而孰知斯人之为此亦艰勤矣哉孟阳此作是已孟阳之髙祖友堂先生昶实师文公三传为古梅君是生孟阳以有此书虽谓之文公忠臣可也昔永嘉有张淳忠甫者好学笃行郡守曽公逮见之于其倚庐如见古人视其居处衣服察其颜色闻其饮食无不应礼因以仪礼属其雠正忠甫考究精详特为一书名曰识误曾公亟称之夫不学何以识非笃行亦谓之徒言有忠甫之学之行是以有忠甫之书也
孟阳世其家学居丧之礼如其先君好学笃行岂逊忠甫忠甫之识误孟阳之考异一也所谓善言徳行非欤子思曰先王之制礼也过之者俯而就之不至焉者跂而及之礼坏教衰不至者众是书诚如指掌固宜人写一通使之习于心目尚企先王盛时之风俗以自别于无礼之类又岂特丧礼一则而止孟阳更究为之
双峯先生文集序 程文海
书者修齐治平之方也圣作明述昭昭具存犹之于医定标本察虚实按而用之无难焉而犹云方多效少者非方之罪也理学至伊洛而大明逮考亭而益精学者家庋其书归而求之有余矣而拘者束章句虚者掠声称专门戸以为髙游辞说以为达若存若亡愚智交病双峯饶先生最晚出徒得从其髙第弟子游乃独泳泽穷源抉根披枝共派而分流异出而同归廓然焕然于此也仆不肖少获事徽庵程先生知双峯之学为详葢二先生之志同其造诣亦同今观双峯之于言抑何其富也大道之不明非书之不多若双峯之书政患其未多尔其子輙抱以示予凡若干巻且求言以发夫双峯之书顾待予而发哉
独念前辈典刑渐落后生闻见之外诵诗读书而不知其人可乎因为序其梗槩葢双峯慕学甚早力弃场屋寻师取友刻意斯文故卒成一家之学如此嗟夫士诚不可不尚志也后生可畏讵不信然好徳之士有能刋而布之四方则后之学者虽不幸而不遇亲发药焉得是书读之其亦庶乎不终病也已
王氏孝节序 程文海
予学于临汝书院时信之贵溪月岩先生为之长先生与予同宗其学浑浑而弘其行侃侃而和其言恂恂而善诱其子植甚贤娶五年而殁植之室余干王氏又甚贤宋咸淳壬申年十九归于植植死终丧誓不改嫁事舅姑生死无违礼先生既殁岁至元壬午一夕盗入室姑疾在床王守不去盗欲刃其姑王叩头号泣乞以身代盗两释之姑以考终呜呼世莫亲于父子兄弟不幸孝友之道不明临小利害即相视若秦越以王氏匹妇守其身事其亲死生患难不足动其心卓卓如此不亦难乎予有以知先生之道虽不获大焯于当世其所以仪于家训于后者深矣
王氏年已六十康强寡疾勤俭有则子孝妇顺如己事其舅姑闾里族婣轨范之邦人士歌诵之予乂有以知先生之世必由是而益昌天道之不爽明矣予自去先生驰驱王事出入中外几四十年幸无大过毎思临汝亲炙时如一日今复闻王氏孝节之盛遂书其大者以授先生之孙同文天下有以树教化移风俗佐隆平之治者于此必有取焉王氏名静婉皇庆元年九月程某序
徽风序 江浚
风者天地之用故易曰挠万物者莫疾乎风古圣人之治天下曰风动风化风俗皆此义也于诗则出列国者曰风政治之得失民俗之淳浇皆于此乎见故曰声音之道与政通三代而上专官采内之则诗岂细事哉夫子删诗有正有变陋如曹桧夷如强秦淫如郑卫亦皆有风而呉独不以风见何邪言其地则扬州之野言其君则太王之昭言其俗则春秋之时亷让之风犹耿耿也况季札观乐知政谓不深于诗不可也求其说不可得无乃去王畿之逺而然邪今之徽呉土也山髙水清峙者将舒为江左淛右之名
山名城故有黄山灵岭花屛问政之竒流者将东为淛江而海西为彭蠡而江故有汤泉白水练川绣溪之异是以讴歌弦诵之声代不絶响文公壮道统之脉故其声和以平宣平振物外之踪故其声亷以厉浮溪竹洲双溪虚谷诸公处文章功名之会者得虞廷赓歌之遗而无白驹空谷之韵一丘一壑饭疏饮水以自乐者有风瓢击壤之声而无濑絷山困之态风之气习虽自不同亦骎骎乎齐鲁矣其为诗也古无所考隋唐而下或见
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