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18-明文衡-明-程敏政-第169页
门下侍郎忠宣亦从庆州召还为右諌议大夫俄迁给事中此书正此时所遣其殆元丰乙丑之冬或元佑丙寅之春乎夫公自熈宁辛亥居洛再任留司御史台四任提举崇福宫至是始司政柄故书中有闲居十五年之言公年盖已六十有七新法方盛行小人附和者众公度不可止遂絶口不言事故又有更求一任散官守候七十即如礼致事之言当是时章惇蔡确黄履邢恕等蛇蟠蚓结牢不可解公新自外至孑然独立故又有如一黄叶在烈风中几何而不危坠之言公之志为可悲矣然公与忠宣素相知其居洛日忠宣方丐罢齐州之政判西京留台乃同为真率会则其志同道合固非一日之故熈寜之法又皆共怒其为害而其设施或不同者忠宣则欲去其太甚公则欲锄刬而絶其本根虽书有随时示谕勿复形迹之谓二贤之见猝有未易合者岂天未欲平治天下故使之然欤公遣此书后仅及数月且观化冥冥之中忠宣继公为左仆射务以博大开上心忠笃革士风四海方翘首望治曽未几何颍昌之命亦遽下矣不亦重可悲夫阅此帖者当知治乱之机所系初不可以寻常简牍视之也
题王羲之真迹后
昔年危内翰太朴出示野鳬帖且云别有喜色帖在江右出自丞相周益公家传授次第一一有据须溪刘会孟评之谓如兰亭裹鲊尤为佳絶濂恨未之见近豫章人士来求墓文忽持此帖为贽须溪题识宛然居后因惊喜曰此殆太朴所言者徧示中朝善书者咸定为真迹无疑或取唐临者比之神气夐然不侔鄱阳刘彦昺最号精鉴法书日阅此而不厌狂欲起舞真伪之辩固自有异哉须溪所书名中藏三代人物字伪署者辄易别谩并及之
题渊明小像巻后
右龙眠居士所画渊明小像巻巨公名人题赞于后发挥其出处者甚备固不必寘辞于其间有谓渊明耻事二姓在晋所作皆显年号入宋之诗惟书甲子则惑于传记之说而其事有不得不辩者矣今渊明之集具在其诗题甲子者始于庚子而迄于丙辰凡十有七年皆晋安帝时所作初不闻题隆安元兴义熈之号若九日闲居诗有空视时运倾之句拟古第九章有忽值山河改之语虽未敢定于何年必宋受晋禅之后所作不知何故反不书以甲子邪其说盖起于沈约宋书之误而李延寿着南史五臣注文选皆因之虽有识如黄庭坚秦观李焘真徳秀亦踵其谬而弗之察独萧统撰本传谓渊明以曽祖晋世宰辅耻复屈身后代见宋王业渐隆不复肯仕朱元晦述通鉴纲目遂本其说书曰晋征士陶潜卒可谓得其实矣呜呼渊明之清节其亦待书甲子而后始见邪姑叅先儒之论而附着于左方云
朱文公书虞帝庙乐歌跋 胡翰
桂林有虞帝庙在虞山之下皇潭之上宋淳熙初张宣公典郡因而新之朱文公记于石乐歌二章则其所系之辞也九年文公过常山书赠吕子约子约成公母弟也时佐治于衢故人倾盖酒酣意适洒然见之翰墨间宋以来二百年矣盖王氏之先得之清江时氏而时氏得之吕氏者鲁公之孙药至今寳藏惟谨余幼读金吉父濂洛风雅即熟是辞今复于王氏见公遗墨惟帝有虞氏徳侔覆载虽古先记礼者不足以知之惟公歌咏之间抑扬曲折辞不费而意巳独至矣世之纂述者宜表而出之以备公续骚之辞岂在鞠歌行下哉
刘养浩铙歌鼓吹曲后跋
右皇明铙歌鼓吹曲十有二篇乌伤刘刚之所作也刚受学于前翰林学士潜溪宋先生先生博学能古文辞尝叙述宋太祖太宗功业之盛为宋铙歌传诵缙绅间以为度越姜夔可追比唐栁子厚今刚此歌篇次体制皆承子厚之旧而才气横发音节铿鍧则得之潜溪又将追蹑其武而骎骎其前矣昔潜溪在前元时去宋颇远其言宋事皆征诸史传所载若刚也生际圣朝躬涉干戈之乱登于大猷故凡天运神断指授诸将扫除羣雄合天下而为一者非若史传所闻十年之间皆刚与余所亲见也顾余老矣无以模冩万一于是得刚所作令童子诵之而余聴之洸洸乎如在短箫铙鼓间不知其为衰飒也
范贤良帖后跋
范公茂明世家香溪当宋中叶衣冠而仕者彬彬一门之内公举制科不就而此书则遗其侄元问者盖元卿以下辈也余观元卿类次公集知其平日所守纯一笃实不以朝廷之利禄为可慕公卿之荐引为可阶其于圣贤之学如饥渇焉尝曰学者觉也心且不存何觉之有又曰上智之学徳性是尊无视无聴昭然者存其言超然自得不但心箴为可取也干道以前乃有斯人乎岂非特立有志之士哉昔陈岩肖称公危坐一室败帏故器人所不堪而神宇泰然终日与之对无一言及世间事今即其心画言论之存者想其人于二百年之上为何如也君子于此其亦可以兴起也夫
童中洲和陶诗后跋
陶征士之高节非晋宋人比也读其诗者未尝不悠然想见其萧散冲澹之趣故世慕之如韦应物之拟作苏子瞻之和篇徃徃不絶余意欲与之角顾縻于世之尘鞅敝于末习之襞积未能脱去今中洲是集何其骎骎逼人若是哉盖兼取二家而寤寐乎柴桑栗里之间者可谓好之笃而思之精矣其有不合于古者乎抑古之比兴非以能言为妙以不能不言者之为妙也此所谓发乎情也太音在天地流被万物前者唱于后者唱喁果孰使之中洲之发乎情者亦将若是乎虽尚友千载可也葛天氏之民欤无怀氏之民欤其尚为我补诸牛尾之歌吾固将击壤而和之矣独不知聴之者其谁哉
书刘禹畴行孝传后 刘基
世之所谓浮屠者果何道而能使人信奉之若是哉人情莫不好安乐而恶忧患故惴之必于其所恒惧诱之必于其所恒愿然后不待驱而自赴浮屠氏设为祸福之说其亦巧于致人与夫四海之众林林也而无不为其所致何哉彼固非止惑愚昧而已也人情