左旋
八卦之位是皆未悟握竒之意者也汤君学博而识明研究覃思得其旨趣故撰为衍义以示同志大意以竒正相半不可以天地为合风云龙虎鸟蛇为分而曰天衡地轴自可当八阵之半又曰孔明所衍果出握竒否乎其言皆引而不发愚尝窃求其意孔明八阵正合握奇但握奇队数与垒石不同握奇一队当垒石二队如天衡重列在握奇则八队在垒石则十六队地轴单列在握奇则六队在垒石则十二队以此而推曰天冲地冲曰风曰云无不脗合则孔明所推衍出于握奇必矣天地风云队数既总为六十四矣
则龙虎鸟蛇果何在哉盖天衡地轴定而不变此所以为正也天地前冲变则为虎天地后衡变则为龙风变为蛇云变为鸟此所以为竒也故阵势虽八其实为四经曰四为正四为奇曰天有衡地有轴前后有冲风附于天云附于地未言龙虎鸟蛇也即曰总为八阵及曰聴音望麾以出四奇乃曰天地之前冲为虎■〈羽戈〉风为蛇蟠天地之后冲为飞龙云为鸟翔则龙虎鸟蛇实出于天地风云而非别有四阵也非定而不变者为正动而有变者为奇乎由是知汤君所谓天衡地轴自可当其半者意实在此特夫作者之自明耳
若其疑孔明之推演则又曰以八数观之意亦出于握奇亦明垒石即风后法矣愚何幸因汤君是编而有进焉敢识此于巻末
跋山谷墨迹
右黄文节公书韩昌黎桃源行一首盖崇宁六年十月笔也按公元年罢知太平州管勾洪州玉隆观以尝忤赵丞相挺之为转运判官陈举承风旨劾公所作荆州承天观塔记有幸灾谤国意遂除名编管宜州三年由鄂过洞庭潭衡永桂三年五月始至贬所云十月十八日则公至宜州已半载明年九月公物故仅一载耳呜呼公以六十之年横至贬斥郡守从而阸之至不容居关城中其困苦至矣然观其跋李资深书有云子城僦舍上雨傍风无所盖障人将不堪其忧余自念家本农桑使不从进士则田中庐舍亦当如是又何不堪其忧邪公之乐天知命不以得失蔕芥于中者如此故能以文墨自娱而书法至老益臻其妙也
宜州无佳笔公毎以三钱市鸡毛笔作字此纸亦果用鸡毛笔则公书之妙又不可及己公尝自言元佑中与子瞻穆父饭寳梵僧舍作草书数纸子瞻赏之再三穆父无一言但云恐未见藏真真迹耳余心窃不平及至黔中得藏真自序谛视数日恍然自得落笔便觉超异然后知穆父之言不诬则公书法自黔中以后即追踪怀素不待至宜州也虽然公之所以名当时传后世者夫岂止于书哉第因其书想其人有以系百年之思耳
书唐李邺侯传后 谢肃
右唐李邺侯传二卷天台朱君伯贤之所修也伯贤先君子约斋先生于元政渐弛将乱之际毎令诵习邺侯家传此其心之所存为何如然当世终不能用先生先生殁余三十年板荡极矣而君之袖简犹存顾以其文漫诞间加笔削辞简而义该使邺侯辅唐中兴勲业赫赫于目前者其以约斋之故也欤昔张魏公佐宋南渡犹诸葛忠武侯之相乎汉也尽瘁出师规复中原功虽不成而志则甚伟故其子敬夫为修武侯传焉今君汲汲焉以邺侯之家传是修则亦闻其风而兴起者乎夫魏公行武侯之志者也约斋存邺侯之心者也
然邺侯之出也天未厌唐诸将効忠故其复两京也易武侯之出也汉运既去羣雄角力故其还旧都也难非其才智不相及之谓也或曰迹魏公之行事固似武侯矣以约斋而视邺侯曾何勲业之可并称邪曰嘻是殆以隠显而论夫士者也亦安知约斋非方隠之邺侯邺侯非已显之约斋乎故欲知约斋之心者观于邺侯之传则得矣而二传之修皆以子而寓乎其父经世之心志焉岂徒然哉岂徒然哉
题宋仲珩归省卷后 张孟兼
予友宋仲珩执丈太史公之仲子也性敏学博自少工书法侍太史于京师会建奉天殿禁中有诏征书额时予备官仪曹郎以仲珩名闻俾谨书之而尚书杨公以进既称旨遂问其父子之贤已而仲珩被勅草古诗若干首上览之称誉有加焉皇太子暨晋王亦知仲珩之能书时出杂篇章令写之于戏以仲珩之妙年擅当代书之名上彻天聴玉音之所奬予其为荣遇可谓千载一日犹祥麟威凤出际盛时莫不争先快覩荣名美爵禄见宠被于身盖无疑矣今仲珩奉太史公命归省丘墓中朝士大夫咸赋诗送之前御史中丞刘公为序其篇端予既赋诗复书此卷末与之识别庶几乡邦俊彦有见者尚当以仲珩而加勉哉
书清宴阁燕记后 苏伯衡
洪武庚戌秋高丽国王遣其陪臣刑部侍郎金柱来朝献柱颇知文墨折节从朝之名公游间出此记以相示自言其八世祖縁所作也以其时考之实宋重和之七年时渊圣在御日乆狃于宴安荒于盘乐尝燕宰辅蔡京王黼等于宣和殿而京作曲宴记流传四方以为盛美是以高丽闻而慕之清宴有燕而缘为之记也则知上行下效其捷如此况中国之为君臣者以道徳仁义化成天下表仪万方则遐方之观感慕效又当何如哉且蛮夷僻陋之邦而其文学侍从之臣纪事陈义之善有若缘者代之词臣盖不能无愧焉
而有宋文治之懿作养之盛人材之众言语之工无内外逺近之间于此亦可以见矣是以录之
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