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18-明文衡-明-程敏政-第201页
也目视耳聴患生故能知手捍足防难至故能备此身之所由全也若四者亡焉语所谓絶物也何能为哉身之全者鲜矣今譬之一体游氏之族在吾族吾族之手足耳目也富子之去而吾手亡矣二子之杀而吾足亡矣今又欲合其族而尽杀之是并吾耳目亡矣游族亡吾族必从之盍释之以圗存乎不然悔无及矣羣公子不聴遂尽杀游氏之族士蒍乃城聚而处羣公子献公果围聚尽杀羣公子君子曰强宗翰也同姓城也其可自坏之乎故曰大宗维翰又曰宗子维城又曰无俾城壊无独斯畏羣公子纵不是思一人托物而致意三焉言切而利害昭矣亦易悟也哉而终不聴以及于难羣公子所谓取譬不逺昊天不忒回遹其徳俾民大棘者矣此计所以为事之本聴所以为存亡之机而贵乎哲也诗曰其维哲人告之话言顺徳之行
齐王问陈轸曰大臣窃权重以作威福何自知之轸曰此非微臣之所知也虽然臣乃者过淄水淄水上有两丛祠水东之祠人持酒脯飨之者终日不絶水西之祠终日未尝见一人飨之以酒脯者问其故其一神能为祸福其一神不能为福亦不能为祸今夫大臣者神丛也大臣之门神祠也持酒脯者趋势利者也王欲知权重之所在亦惟观酒脯之所在而已矣王曰善明日朝羣臣问曰淄水上有两祠有诸对曰有之其一儌福者如市其一无一人儌福者有诸对曰有之此何以故对曰由其能降灾降祥与不能降灾降祥故也今公门可罗雀而诸大夫门车毂常击其无乃似之乎羣臣咸畏而莫敢对君子曰陈轸之取譬也善矣而齐王之诘羣臣也则过矣夫亦自强而已耳汤武之朝不闻主柄下移伊周之佐不闻执国之命已不自强而惟患政不自已出授人以太阿而欲其无割得乎
空同子曰天下之物本方圆乌用规矩哉皆平直乌用凖绳哉木也有直有不直不有绳焉其不直者则何以直乎欲直其不直是以绳生焉地也有平有不平不有凖焉其不平者则何以平乎欲平其不平是以凖生焉舆不自方以矩而成方盖不自圆以规而成圆故绳之设因木之不直也凖之设因地之不平也规矩之设因舆盖之不方圆也规矩凖绳设则天下无物弗方圆平直矣是故圣人之治天下盖莫不因而为之制也因民之不皆信也于是乎为之权衡度量因民之不皆善也于是乎为之礼乐政教因民之不皆从也于是乎为之赏罚因民之不皆治也于是乎为之兵刑使天下无人而不信有权衡度量哉无人而不善有礼乐政敎哉无人而不从有赏罚哉无人而不治有兵刑哉之数者设焉而后天下无不信不善不从不治之民然则权衡度量之立礼乐政敎之修赏罚之用兵刑之施可一日少乎虽然不出于结绳之前结绳之后斯出焉吾固知圣人甚不得已也虽不得已亦岂外人心而有为哉是故赏因其好善之心而劝之云耳罚因其恶恶之心而惩之云耳礼乐政刑之类罔不皆然亦犹马之性行也而乘之乘之而羁靮作焉牛之性耕也而服之服之而楅衡作焉而曲学者乃谓圣人之治天下削物之性侵物之徳是乌足与论圣人
或曰言之立也于世何与焉而论其不朽乃与立徳立功者等不既过焉乎哉空同子曰孔孟以空言配禹吾先祖尝论之矣不敢剿取以渎告姑言史氏之设其为言也何敢望孔孟之万一然要其极也使徳备于身功加于时者而不有史氏焉迹其终始发其精微见于论著书于简册传之当世垂之后来亦焉能不朽而永存哉是故唐虞三代逺矣其圣君贒相之盛徳大业仁人君子之微言茂行与夫治天下之大经大法昭乎如日月之丽天更千万世而弥显者则亦赖诗书史记之存也不然流风遗韵之犹存宏规逺矩之无征虽欲宪章祖述之夫安得而宪章祖述之此孔子欲言夏殷之礼而有文献不足之叹也而况春秋战国秦汉以来其功徳不及唐虞三代逺甚其遗爱何足以起人之思慕而遂不至于无闻者讵非以史哉由其史之存也故宇宙之分合国家之理乱政事之得失习俗之美恶道术之邪正人材之贒否学士大夫得以讨论而时君世佐得以鉴戒焉然则文史之职其为重而非轻也明矣其为要而非冗也审矣汉武帝乃以戏弄倡优畜之谓之不知务可也矧道明徳立之士不获见之行事而托空言以立敎者奚可少之哉奚可少之哉
公乘生问于空同子曰何以处忧患也曰聴其所为曰何谓聴其所为曰不动吾心曰心何以能不动曰物我皆丧吾尝自安东浮海至于昆山三遇■〈风贝〉风再遇浅一遇冦吾自分必死已视吾身如无焉■〈风贝〉也浅也冦也亦视之如无焉故吾起居食饮言笑与平时无异焉舟中之人皆凌兢战栗如露立氷雪间齿上下作声无复人色吾曰四面皆水矣无所徃矣葬于鱼腹血于兵刃命矣死无时矣不必惧矣惧亦死不惧亦死孰若不惧哉孰若安坐饱食哉众乃少安比登岸吾问同舟之人方冦贼滩浅■〈风贝〉风时公等皆惧我不惧公等皆不食饮我食饮今日公等登岸我亦登岸则吾向云云岂不信矣乎相视一笑吾以是信处忧患惟聴其所为而已矣聴其所为则不知忧患之为忧患而自然安焉岂惟忧患哉处富贵亦然是以得失不患也世之人皆有所顾故皆有所慕有所畏畏慕交于中此其临财则义不明临陈则战不力而不思夫穷达得丧死生祸福莫非命也又何必临时皇皇然计其美恶而就避哉祇足以乱方寸焉耳公乘生曰余问处忧患而得行已之道其殆所谓可以终身行之者乎请书诸绅
申屠生问空同子曰学何务曰治心曰心何以治曰养之曰有道乎曰有曰道何如曰少思寡欲主敬少思则静寡欲则明主敬则一静其本也明其体也一其要也今夫水其一人挠之而其一人不之挠若茍一挠一不挠则针遗芥堕而可指取也必于其不挠者焉茍自不挠者可