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20-晚明二十家小品--施蛰存-第13页
固已受灵气于斯。而世籍都下，往来燕越间，起禹穴吴山，江海淮沂，东上贷宗，西迤太行，归乎神都，所游目，天下之股脊喉思页 处也，英雄之所廛，美好之所辅；咸在矣。于以豁心神，纡眺听者，必将郁结乎文章。而又少无专门，承学之间，灵心洞脱，孤游皓杳，早为贵公钜人所赏，闻所未闻，出见少年，裘马弓剑，旗亭陌道之间，顾而乐之，此亦文心之所贻行也。身复早达，曾无诸生一日之忧，名字所至，赞叹盈瞩，故其为文字也，高广其心神，亮浏其音节，精华甚充，颜色甚悦，缈焉者如岭云之媚天霄，绚焉者如江霞之荡林樾；乍翕乍辟，如崩如兴；不可迫视，莫或殚形；大有传疏之所曾遗，著录之所未经者矣。嗟夫，以一代之才，而绝三者之累若此，不亦宜乎。其为古文词诗歌又何如也？虽然，才士而宦业流通，亦无以周世物之容，而既以当途令高第为郎矣，复抑而命青浦，青浦故屠长卿所治县也，长卿既以此出大越，名天下，而季重书来，乃更以归休读书为怀。夫季重固已读书矣，凡为若谈者，当亦有未尽其才之叹。即然，则天之于季重，诚若有以异之无已也夫。
○耳伯麻承游诗序
世总为情，情生诗歌，而行于神。天下之声音笑貌，大小生死，不出乎是。因以忄詹荡人意，欢乐舞蹈，悲壮哀感，鬼神风雨鸟兽，摇动草木，洞裂金石，其诗之传者，神情合至，或一至焉。一无所至，而必曰传者，亦世所不许也。予常以此定文章之变，无解者。卧こ能客，忽忄专绥安谢耳伯《游麻姑诗》数叶讽之，古汉魏又无朽者，耳伯始属之。溶溶英英，旁魄阴烟，有骀荡游夫之思，可谓足音空谷。循后有诗导一章，自言其致，亦神情之论也！嘻！耳伯其知之矣。中复有记时江夫子升遐数语，若以死生为大事，嘻呈！此亦神情所得用耶？水月疾枯，宗复何在？唐人所去“万层山上一秋毫”也，偶为耳伯叙此。
○牡丹亭题词
天下女子，有情宁有如杜丽娘者乎？梦其人，即病，病即弥连，至于手画形容，传于世而后死。死三年矣，复能溟莫中求得其所梦者而生。如丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。梦中之情，何必非真？天下岂少梦中之人耶？必因荐枕而成亲，待挂冠而为密者，皆形骸之论也。传杜太事者，仿佛晋武都守李仲文，广州守冯孝将儿妇事，予稍为更而演之。至于杜守收考柳生，亦如汉睢阳王收考谈生也。嗟夫，人世之事，非人世所可尽，自非通人，恒以理相格耳。第云理之所必无。安知情之所必有耶？
○旗亭记题词
予读小史氏，宋靖康间董元卿事，伉俪之义甚奇。元卿能不忘其君，隐于仳离，某氏能归其夫，且自归也。最所奇者，以豪鸷之兄，而一女子能再用之以济，却金示衣，转变轻微，立侠节于闺阁疑之间，完大义于山河乱绝之际，其事可歌可舞。常语好事者，而友人郑君豹诜遂以浃日成之。其词南北交参，才情并越，千秋之下，某氏一戎马间归人，时勃勃有生气，亦词人之笔机也。嗟夫！董生得反南冠矣。独恨在宋无所短长于时，有以自见，使某氏之侠烈不获登于正史，而旁落于传奇。虽然，世之男子，不能如奇妇人者，亦何止一董元卿也？
○玉合记题词
余往春客宛陵，殊阙如邛之遇，犹忆水西官柳，苏苏可人，时送我者姜令，沈君典，梅生禹金，宾后十数人，去今十年矣。八月，太常斋出，宛然梅生造焉。为问故所游，长者俱销亡，在者亦多流泊，余泫然久之。为问水西官柳，生曰：“所谓纵使君来不堪折”也。因出其所为《章台柳》记若干章示余，曰：“人生若朝暮，聚散喧悲，常杂其半，奈何忘鼓缶之，阙遇旬之宴乎？”予观其词，视予所为《霍小玉传》并其沉丽之思，减其长之累，且予曲中乃有讥托，为部长吏抑止不行，多半《韩靳王》传中矣，梅生传事而止，足传于时。第予昔时一曲才就，辄为玉云生夜舞朝歌而去，生故修窈，其音若丝，辽彻青云，莫不言好，观者万人，乃至九君之酬对悍捷，灵昌子之供顿清饶，各极一时之致也。梅生工曲，独不获此二三君相为赏度，增其华畅耳。九紫玉云先尝题书问梅生，梅生因问三君者一来游江东乎？予曰：“自我来斯，风流顿尽，玉云生容华亦长矣。”嗟夫，事如章台柳者，可胜道哉？为之倚风增叹。
○紫钗记题词
往余所游谢九紫，吴拾芝，曾粤祥诸君，度新词与戏，未成而是非蜂起，论言四方，诸君子有危心，略取所草，具词梓之，明元所与于时也。记初名《紫箫》，实未成，亦不意其行如是。帅惟审云：“此案头之书，非台上之曲也。”姜耀先云：“不若遂成。”南都多暇，更为删润讫，名《紫钗》，中有紫玉钗也。霍小玉能作有情痴，黄衣客能作无名豪，余人微各有致，第如李生才，何足道哉？曲成，恨帅郎多病，九紫粤祥各仁去，耀先拾芝局为诸生，ヘ能无能歌之者，人生荣因生死何常，为欢何不足，当奈何？
○邯郸梦记题词
士方穷苦无聊，倏然而与语出将入相之事，未尝不怃然太息，庶几一遇之也。及夫身都将相