左旋
。挚甫则力赞其事，且为谋诸庐江吴小轩军门，慨以千二百金相假。于是鸠集梓人，经始光绪二年正月，讫四年七月刊成。归氏评点，旧系丹黄二笔，今刊本墨本也。其黄笔为锐形识之，其丹笔为圜形识之，其评点既无定本可据，无已则一仿王氏，昭画一也。
自秦并天下，专任私智，蔑弃圣制，汉兴，一踵习秦故，三代之盛，渺焉不可复睹。司马氏生当汉定百年之间，焉伤之。重值汉武侈心多欲，任用武力酷烈导谀之臣，毒乱海内，又身遭刑辱，抑郁傺，发愤著书，其孤远之旨，深痛之思，轶荡谲激之辞，乃至微妙难识。世传裴る司马贞张守节诸注本，用力故不可谓不勤，然皆邈不得司马氏之意。且其间多可笑者。是书录归氏评点，三家注世既多有，今并不复录。
夫古人之书，待说而明者十之三四而已，因说之而晦者，盖十五六焉。好学深思之士，颛取古人之书，反复而熟读之，以意逆志，达于幽渺，其所得盖有远出寻常解说之上者矣。拘文牵义，骛华炫博，好为枝词碎说之徒，乌足以知此哉！望溪方氏，究心义法，其说亦多所发明。然归氏所得为深矣。今别为方望溪《史记评点》四卷附于后，俾览者兼采焉。与校是书者，余门人大冶刘炳燮及长子沆也。
○书艺文志后
余读班固艺文志，甚高其辞，与班氏它所为文异甚。后读司马贞《史记索隐》，引刘向《别录》语，则班氏志所有者，往往而在，然后知为向之辞而固取之者也。固为《汉书》，所取司马迁杨恽冯商杨雄刘向父子甚众。今知太初以前本司马迁，三统历木刘歆而已，其它并已不可见。而是篇杰然出于班氏之书，考求而乃知其出于刘向。甚矣文高下不可假也！固之文，于东汉人最为崛出，而与司马迁相如刘向杨雄较，则不逮远甚。其中时有其辞之高而非固所能为者。
虽于今不可考，然可以意而知也。乌乎！非夫昔之人所谓好学深思心知其意者，彼且不以为妄言乎哉。
○赠吴清卿庶常序
人才之贵于天下，无古今一也。虽然，才应世而世需之，其间则亦有辨焉。运会之所趋，气机之所启，魁桀俊异之士，云兴合，肩臂相摩于前，而趾相蹑于后，虽有盘错钜艰，而才皆足以周其用。若是者，常乐才之盛而忘其难，朝野祉福而康乐，薄海内外，晏然而无事。中庸之士，平进富贵，守成法，袭故迹，皆足以施于世。若是者，虽乏才而犹未以为忧。
若夫时数之厄，屯艰之会，寇讧于内，敌伺于外，民穷而俗敝，兵疲而财匮，冗嵬琐之徒，纷纶杂，浩浩若萧艾之被乎野。间稍能自异，又窘儒缓不适于时用。中外之安危，生民之植若僵，泛泛乎若群木之漂于中流，四顾而不知所届。其如是人才之足贵，乃倍蓰什伯于向所称二者之时，虽疲行者之资车，病涉者之资舟，寒者之于裘褐，饿者之于饣粥，不足以喻之矣。夫自古祸难之兴，其需才也尤至，而人才之寡乏，每独甚于此时。幸有其人，又或有所抑沮牵系，而不获底于成。
能成矣而世或不能尽其用。需之如彼其亟也，其成而为世用也，又如此其难，则其可为慕望而爱惜何如哉！
吴中吴庶常清卿，懿才而远志，服儒者之学，而不忘当世之务。凡今日之利病，民氓之疾苦，无所不究其意。裕钊以同治戊辰冬，识之于江宁，明年春，复相从游处于吴门者十有余日。及今兹来武昌，行从合肥李相国西入秦。盖将益练习于时务以畜其才，而非有时俗人之见也。且行，索裕钊一言为赠。裕钊废于时久矣，自度其才不足拯当今之难，退自伏于山泽之间。然区区之隐，则未能一日以忘斯世。其耳之所闻，目之所接，怆焉感于其心。今见庶常则欣忭爱慕，而不知所以置其情，其乐徇其请而为之言也，岂有爱乎？
于是极道其然而书以诒之。虽然，尤望庶常之终底于成而为世用，以副望君者之志也。
○送李佛生序
佛生既罢官，居于江南，日读书不辍，尤愈笃好庄子，为书后数百言，称其有合于圣人之道。余谓庄子者，负绝异之资，乘于时而一切以取自快者也。其于圣人之道，本差之不能一发，末乃大驰而绝远。至于流极而弊益不胜。释氏得其精以为空寂，王何得其粗以为诞纵。诞纵之弊，蔑弃礼法，荡废时务，天下于是大乱。空寂之弊，去人伦，无君臣父子上下，乃胥斯民而为夷。庄子疾时垢浊，务洋激诡，以讥切当世奔趋势物之徒，不知其弊乃至于此。道之不明也，愚不肖不及，贤智过之。
由庄子而后，高才伟异之士，身不得其处，而误于所之者，岂可胜道哉
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