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24-皇明文征-明-何乔远-第319页
尘坌不入胷次日拓又若左临太行右挟东海而荫万间之广厦也且坐惟酬酢千古遇圣人则为弟子之位若亲闻训诲遇贤人则为交游之位若亲接膝而语遇乱臣贼子则为士师之位若亲降诛罚于前坐无常位接无常人日觉纷拏紏错坐安得独虽然予之所纷拏紏错者皆世之寂寞者也而天壤之间坐予坐者寥寥不谓之独亦莫予同作独坐轩记
○陆深
块庵记
△块庵记
吴江东陆生以块名庵夫苟物虽微且恶或中于人之所好木之朽折薪好之尘垢医师好之粪壤老农老圃好之况其尊者乎独块何好视之块然而已人无知愚贤不肖授之块怭昲欲生自少日放言高论希大慕远巳不见好于其乡既学文辞脱弃时尚求世之所不好者为之反而行古人之道正其本责其末斥其浮崇于实人皆望望焉其去之也不有类于块故得以块自居虽然块也者积而至于寻丈放于顷亩之外皆块之为也滋稼穑养百物出其力以利于世及其至也诸侯藉是以为社稷天子因之曰有天下块之德生恐其串胜也敢记于壁癸亥之岁日长至自为文云
○湛若水
钝斋记
△钝斋记
甘泉子喟然叹曰天下道二利钝而巳矣连城县博陈仲文问曰人有恶钝而好利者磨刃之铓砺鎗之锋以为利则何如曰利乎利者与心皆利矣曰人有恶利而好钝者截锥之末去矢之镞以为钝则何如曰钝乎钝者与心皆钝矣曰然则利者其果无钝矣乎曰有时而钝戕斧天下之至利也物有破之矣物有缺之矣曰钝者其果无利矣乎有时而利锤杵天下之至钝也杵能贯石臼之坚矣锤能使铁性之革矣是故大黠或痴大辩或愚大朴或智大鲁或真贤有所不足愚有所有余钝者也沌也混沌全其天也木讷近乎仁也性成于天天不能使之工能工之者人也是故钝者生于天者也利者作于人者也利者失之钝者得之利者贼之钝者存之毋散尔朴毋分尔源毋汨尔天毋凿尔混沌其庶矣今夫物之初萌也屯屯尔及其发也秀而实其利孰大焉至于人也亦然其初生也蠢蠢耳及其长也神发而智其利孰大焉是故钝者利之本也君子之学反其本而巳反其本者约其情沌其心钝其性能与天地相似盛德大业至矣仲文曰可以铭吾斋矣夫钝失求之野吾将以自励且告连城者
○马驸
拙庵记
△拙庵记
予生六岁始读书十五喜为古文辞先君子不禁也十九先君子弃诸孤宗人有背笑予者他日燕诸族人无予坐焉于是始发愤去习为时义一年尽通明年以孺士应试台而首多士月受廪饩十年始举于乡然无他才能迁癖固陋凡世所谓饮射博奕琴壸枭卢之艺懵然无所知识日坐环堵手一编以沈讽方其气接意会心融神释一尘不惊万感俱寂鸟雀蛙黾之声不闻童子呌呶于前踰午家人送茶亦茫然不知也客有诮予者而数曰子真拙人也先世屋庐仅蔽风雨曾不知妥妻子南亩之田芜秽不治牛老车鏬不能增长尺寸而家人十口乐岁恒饥今之买贱卖贵与时推移居积委随权量斗筲囊括任戴之事若风牛马之不及匪惟不相及也屏远违避若有污染负累然者乃安坐定息沉溺典筙夫是古非今者谓之俗儒不达世务者谓之腐儒有体无用者谓之贱儒语本遗末者谓之滞儒俗腐贱滞非天下之至拙者不为吾见吾子之为拙也乃仰天而笑俯而叹倘况泮涣申理自讼出门送客反关却扫读书不辍诵言终身以守吾拙
○杨慎
碧峣精舍记
云局记
△碧峣精舍记
滇海西斥舍舟登陆俗曰高桥嵇之古志桥实曰峣以山形似秦峣关受此称尔高峣与碧鸡相望如箭括毛东镇氏有别庐在其下精舍之颜隶古定曰碧峣慗献疑于杨子曰兹峣也沂知之沂号之如俗所不知何易诸巳诸杨子曰无易仍尔也君子期人以雅不以俗待人以博不以陋昔者孔子之作春秋也经书善稻吴名则伊缓也经书太原狄名则太卤也经书蚡泉狄名则炙胎也谷梁子曰号从中国名从主人范寗曰物类地形当从中国至于人名则从本俗杨子读而诠之曰大哉孔子辨物正名奥哉谷梁启蕴发隐号从中国故去大卤伊缓炙胎而从太原善稻蚡泉也名从主人故介葛庐戎曼子皆不易矣慎往年执简史局紬书藏室见洪武中有请以春禾两汉地名名今各路驿传诏既从其请史复书其事 皇祖之谟春秋大复古之意也慎自执戟于滇每慨物类与地形名失之陋俗若■〈山彔〉■〈山票〉而为禄脿吕阁而为吕合金浪巅之为丁当丁也澜沧江之为浪怆江也不止峣之为桥耳方言既讹郡志踵谬岂君子雅俗而博陋之为盛世一统而同文之义乎东镇于春秋专门其学而又以世族阅子明习当世兹名也固雅俗博陋之滥觞辨物正名之拳石与因注而志之若夫临睨眺听之美荟蔚清泠之兴卷中能赋者则备矣
△云局记
点苍山之■〈林上彔下〉有玉局观焉四时有云气带其间于夏尤着故状其景曰玉局夏云张子九言有书社在其下予题之曰云局精舍一日坐予于堂曰请问学予曰子知夫云乎知云则知学矣夫云者为雨乎雨者为云乎无云则无以为雨矣犹之地产植物花者为实乎实者为花乎无花则无以为实也夫学何以异是博我以文约我以礼无文则何以礼礼无博则何以为约今之语学者吾惑焉厌博而径约屏文而径礼曰六经吾注脚诸子皆糟粕也是犹问天曰何不径为雨奚为云之扰扰也问地曰何不径为实奚为花之纷纷也是在天地不能舍博而径约况于人乎云天之文也花地之文也六经诸子人之文也见天人而合之斯可以会博约而一之此学之极也张子避席曰夫子命贯矣