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24-皇明文征-明-何乔远-第339页
施若其少知恩义则当亲其族类以居其地矣今既背其所亲捐其所居又乌能保其异日不见背于我哉且其来也非其本心其留也迫于威势夫以形反侧之相袵黠猾之谋安可使之先后疏附耶传曰非我族类其心必异信矣而犹宠异之若是岂非 圣天子推赤心置其腹使之渐摩仁义耶然垂堂之戒衔橜之虞在先生则不可不为之深虑也且夫出警入跸岂徒为观美哉先生 四朝耆臣 二圣元辅于此而不言则谁得而言之此仆所谓势有关于宗社事有系于天下苍生者正谓此也仆于驭夷狄之事尝言之 文皇帝 文皇帝以为迂又尝陈之 昭皇帝 昭皇帝以为愚然仆自以为不迂不愚苟循其策而行之则朝家得怀远之义而远人拜来归之恩矣怀之将如何亦曰散其部落厚其赐予迁之迤南择便好田地以处之属之卫所解其甲兵而不以事任之夫如是虽突厥之强匈奴之盛熏鬻之大亦不得肆其豺狠之暴矣尚何衔橜之虞垂堂之戒仆尝以为也先土干者处之京师且不可今乃宠之以扈卫之近以为名之六师且不可今乃赐之弓剑俾得侍卫 圣躬于道路此仆之所以亟欲与先生言之而足五及门卒未遂一面虽然方今柱石之臣可言者非一人而皆礼绝百僚且无交际之雅先生尊则师也亲则斯文骨肉也又相从楮研有年故凡忠义所激惟某得以言之于先生惟先生得以所言达之于 上也先生苟不鄙弃之仆又尚敢缄默有所避忌哉仆知此言达则死罪虽然其不言而死以同草木朽腐孰若言之而毙之为愈乎况于 圣天子至仁至圣或矜其愚直而赐之不死乎此所以于推鞫之顷汲汲然书之灯下以陈先生之前者诚以夜来太阴之薄蚀天意或者垂象以为此虏先戒也不然何以变异如是其速哉夫以天象之变异于上者如此人事之乖于下者如彼人皆知惜之岂先生独不知耶昔李文靖公以天子春秋鼎盛日取四方水旱灾异上之其意葢欲致警戒于其君以潜消其土木祷祀之心耳夫以文靖辅导庸主犹若此况于不为文靖者乎而况于 圣神在上者乎夫以先生之学该乎古今先生之德并乎古人而先生之禄之位又称是巳于此而不言不可也传曰伊尹耻其君不为尧舜诗曰衮职有阙仲山甫补之先生今之仲山甫也今之伊尹也等而上之实今之皋夔也又安可以古人不相及辞也先生苟不以书付之水火特加茹纳以时言之则岂徒仆之幸而后之人皆将曰仁哉杨少傅之能容物也如此贤哉杨尚书之能忠于其君也如此又将曰汝敬之愚直能忠于所事也如此能不避祸患如此若是则杨氏之忠节不惟有光于将来而仆之家声亦庶几其不坠也若徒缄嘿素餐使后之人谇曰斯人也而有斯职也则弘化寅亮之职固将有负于先生汝敬乌用任御史哉临楮覼缕不胜恳切之至
○朱鉴
上陈芳洲执政书
△上陈芳洲执政书
迩者钦奉明旨天佑下民作之君实遗安于四海父有天下传之子斯固本于万年仆窃闻之有未安者前 至尊蒙尘在外宗社危疑之际非得长君人心未定此周公所以辅成王不得巳也今而曰长子更封为沂王一节仆未见其可也且太子仁孝天下臣民之所共知公侯驸马伯与夫在廷文武臣僚之所共立布告天下咸使知悉既不能立之以正南面又可易而更封之乎及夫至尊銮舆既归历数有在论骨肉之亲则当避位居潜以全手足之情论尊卑之分则当固让归藩以尽君臣之义柰何不此之思反为幽闭之计日膳既巳节其珍羞宫墙又何增其雉堞意固防微情实违天是可忍也孰不可忍也
○霍韬
上杨邃庵
△上杨邃庵
恭惟老先生硕德重望天下注仰起佐圣天子所以慰答海内苍赤来苏之望者岂有涯极老先生之谟画日赞宥密者固非末学所能窃窥一二千万里之外然韬每中夜耸踊庆跃不寐者葢幸见老先生以数十年经纶蕴蓄一旦可尽见诸实事非如世之士者徒抱负恳郁才猷不及竟诸勋业者比又非如世之士者徒负高位虽欲策励勋业而才力不及者比是天将以太平事业遗我老先生之身而我 祖宗鸿谟旧章所以奠安元元纲维万世者殆将振举修复而莫有遗旨也巳是韬所以耸踊喜跃而窃幸之也宋朝士夫动拥虚名动多浮议其未见用人多以大用期之及其见用亦只如此而巳矣尝谓宋儒学问动师三代而致君图治之效不及汉唐汉唐宰辅虽不知学犹能相其君以安中夏而制四夷宋人则高拱浮谈屈事戎狄竭民产以纳岁币苟延旦夕之安履霜不戒卒覆中夏而后巳若此者可诿之天数可徒贵徽钦而嘉佑康定以迄元佑之诸君子可独逃责乎夫所贵乎命世豪杰为能见兆未形而先几预策以制数百年未易测识之虞也况于事势显白有必至之危然犹冥乎莫觉者谓国有人也可乎宋朝士夫浮议甚于战国之横议而流祸之烈甚于晋之清谈顾未有名世大儒起而扫之今之士夫动多掇拾其唾去之说以噍嚼之此士习所以益卑政治所以益弛我 祖宗之旧章所以日益废格民日益困财日益匮大势日有不测之虞而当事君木莫或之省忧也老先生际遇圣明言无不听谟无不达时几若此谅不轻易失之世传三杨入昅极一时勋名之盛不知三杨坏我 太祖之法巳多矣上下宴安苟且度日卒贻正统之乱昔李林甫死然后禄山反明皇卒鞭林甫尸谓其酿乱也三杨肉未寒即有土木之阨律以林甫之刑尚可辩说乎今欲图治非痛洗三杨以后之弊而上复 祖宗之旧不可也老臣出处社稷是荷区区洁身一隅之小节则卑官下士之事而非所慕以为荣也韬褊心多病魂梦无复燕蓟之想矣惟念老先生必有仰