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28-香艳丛书-清-张廷华-第563页
为作《咄咄吟》一卷，《情忏词》一卷，以广其意。且生与女相爱怜若此，而卒不相遇，真堪遗恨千古，乌容秘而不传？而不知者，反以女为生口实。因详述之，以告天上人间，千秋万世之情痴有如生者。
幻史氏曰：余观生与女，发乎情，止乎礼义，岂寻常儿女子所得拟乎？当其适然相遭，理既允当，于势又便，况有阃内以作之合，如此而不遇，岂人生快意之事，造物者故厄之，使弗克有终耶？不然，生与女命实不犹耶？然迹其后先言行，女非有意负生者，形禁势格，变至无如何耳。而生也宁守经，毋达权，事固弗易为流俗道。悲夫！语云：“未免有情，谁能遣此？”余又感乎以礼相闲者之情，尤不能已已也。
〖张山来曰：吾不知太恨生守经之心为何心，不唯有负此女，抑且负元女夫人矣！〗
虞美人传 清 沈廷桂
虞美人者，众香国之西府人也。其萱堂将产时，有天降帝女之姿，故同母十姊妹，而美人独以好女儿擅名一时。面如梨花，额如宫梅，腮如仙杏，唇如夭桃，舌如丁香，笑如秾李，睡如海棠。而又簪以玉簪，饰以宝珠，披以芙蓉之裳，系以石榴之裙，佩以瑞香之囊，踏以牡丹之鞋，虽古之琼花公主、花蕊夫人，不是过也。然兰心素洁，轻薄子或挑以舜华之同车，或诱以芍药之相谑，终莫得其含笑一顾焉。
有若耶溪君子闻而慕之，聘以菱花玉镜台。当丽春时节，以木兰船载之而归。归则别造蕊珠宫以居之。其宫以蔷薇为架，辛夷为嵋，荷花为四壁。内设合欢之床，剪春罗以为帷，悬绣球以为彩，剪秋罗以为帐，聚玫瑰以为衾，集菊花以为枕。侍儿辈或煮山茶，或斟酴醾酒，或进红莲饭，或蒸蕙肴，或烹葵羹。环列者皆素馨之流亚。既而焚夜来香，燃金灯，烧玉烛。通以絮语，欢以夜合。由此遂如双飞蝴蝶矣。其后君子以折蟾宫桂，入为紫薇郎，而美人亦受金花诰，为命妇。一日有神人自称水仙，渡夫妇二人凌霄而去。
赞曰：花媚如人，人丽如花，两美命并，艳绝韵华。
黄竹子传 清 吴兰修
黄竹子，名筠香，代北人。六七岁，苦饥，母鬻以食，归大同张氏。张故业梨园，饮以熏，寝以檀，语笑于群艳，居红牙绿绮间者数年。双鬟掠削，妙人也。当是时，云中女伶极盛。绣阁珠帘，万花齐艳。竹子乃淡妆雅服，玉骨珊珊。花灯晨夕，一上氍毹，令人心爽，时目为竹夫人云。未几梨园构祸，各星散，竹子遂匿民间。
有琅琊生者，客大同，访得之，各相慕也。约入城，居其姊袁氏家。生过之，曲榭回廊，迷不得路。竹窗昼静，鹦鹉呼茶，香奁之福地也。竹子性好洁，香炉茗碗，净若道人。见生来，喜甚，竟日清谈，间以雅谑。抵暮，留生曰：“胡麻饭熟，愿阮郎无促归也。”生诺，由是屡匿不出。竹子固不乐风尘者，辄忤俗，见生独倾心焉，以故负妒。至有欲为沙咤利者，生力护之，竟免，乃益德生。或怂于张氏，索之急。张故忍人，笞凤鞭鸾，辄加毒手。其女小鸿，尝死之。临行，执生手曰：“此归又罗虎口。若得了侬业债，则寒食梨花，求麦饭一孟，纸钱一束，上真娘墓一吊。薄命人死无恨耳！”各泣下。既深自闭匿，日称病。张苦虐之，饮泣而已。稍语其假母曰：“儿郎外誓不见一客。肉可糜，心不可夺也。”张闻，虐益甚。
适生试京兆，道经访之。秋容憔悴，殆不可支。叹曰：“坐视骨肉狼藉刀锯之下。有心者当为分痛，况仆哉！”以金啖张，竟挟入都。竹子素工琵琶，唱可怜侬曲，哀感顽艳，至是乃更为吴声。生每擫笛倚歌，以迟声媚之。时酒阑起舞，未终，即投怀笑语。然竹子欢而能节，语生曰：“试期且迫，日以声色累卿，愈增孽障。左右砚席清谈何如？”生益敬之。
无何，张使索至，捧泣欲绝。生曰：“无虑，终相救耳。”遣仆护归。抵家，泣且尽矣。生试罢，谋脱之。张索金五百，生许之，而措于其戚。次日，张作书绝生。生大惊，使仆视之，竹子方拥彗，呼使人谓曰：“郎君好自爱也。”掷一囊促使者归。生启之，断发尺许。是夜遂经，时年十九。
磋夫！竹子薄命人也。生语予曰：“竹子有菊癖。所居种满隙地。常曰：‘爱其清瘦如侬耳。’又喜听蟋蟀，谓：‘渠能道侬心事也。’”吁！亦可怜已。
金华神记 宋 高邮崔公度伯易 着
淮海张邦基曰：“崔伯易尝友《金华神记》，旧编人《圣宋文选》后集中，今亡此集。近读《曲辕集》复见之，因载之以广所闻云。”
汁人有吴生者，世为富人。而生以娶宗女，得官于三班。嘉佑中罢任高邮，乃寓其家于治所，而独与兄子赍金缯数百千，南适钱塘，道出晋陵，舣舟于望亭堰下。是夜月明风高，生乃危坐舷上，颓然殊不有寝意。久之，忽有裶衣披发持刃炬自竹林间出者，后引一女子冠玉凤冠，曳蛟绢文锦之衣，颜色甚丽，而年十八九耳。生见而惊。俄顷至岸侧，回叱裶衣者，曰：“可去矣，无久留也。”于是灭炬泣拜而去。女子即登舟而坐，谓生曰：“见向来裶衣者乎？此君之夙仇也，而索君且数十年矣，乃今方得之，第以我故得免。不然，今夕君当死其手！”生闻益惊骇不自安。女子笑曰：