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28-香艳丛书-清-张廷华-第958页
发诸金帛以归，视凤姐辈真儿戏也。而卒能脱巧姐于难，是又非无真肝胆、真血气、真性情者，殆黠而侠者，其诸弹铗之杰者欤？
今人只学得刘老老这一黠字，学不到刘老老那一点侠字，文故以进（夺 ）之者予之。予刘老老，所以夺今人也。（梅阁）
板儿赞
蝶吾知其恋花也，蜂吾知其采花也，非蜂非蝶，不知恋亦不知采，而能与花为缘者，其花之虱乎？板儿何竟似此。然而蝶有怨矣，蜂有嗔矣，惟虱饱饮花露，倦卧花心，不识不知，真花花世界也。蜂蝶羡虱，吾羡板儿矣。几生修得到此！
有化工之笔，即有化工之赞，天之不爱才，吾妬焉。（梅阁）
琥珀赞
古来孤臣孽子，往往以遭际迍邅，遂成不朽之事业，从知盘根错节，乃以别利器也。琥珀言谈举动肖鸳鸯，然烈烈者如彼，庸庸者如此，岂才有不逮欤？亦遇之无奇也。则所谓士穷见节义，世乱识忠臣，非不穷不乱无节义忠臣也，特不见不识耳。由是言之，鸳鸯之不幸乃其幸，琥珀之幸，乃其不幸也夫。
其人如仙露明珠，其文似浑金璞玉。（梅阁）
玉钏赞
玉钏于宝玉，有不反兵之义，徒以主仆之故，敢怒而不敢言，然眉睫间余憾未平也。胡赧颜公子，又欲卖痴憨作息夫人之蛊哉？则使心机费尽，强博一笑于红颜，而词色不亲，终带三分之白眼，于义有足多焉。
语语生棱，几令人不敢扪读。（梅阁）
焙茗赞
宝玉栽培脂粉，作养蛾眉，为花国之靖臣，作香林之戒行，宜其深仁厚泽，罔不沦肌浃髓矣。乃除黛玉外，别无一知己。至能如人意不尽如人意，庄也而出之以谑，谐也而规之以正，顺其性而利导之，如大禹之治水，适行其所无事，而卒也无不行之言，呜乎！其为焙茗乎？东方曼倩之俦也。
尤二姐赞
尤二姐容貌性情，两无所恶，置身大观园中，在在为花柳生色，而顾不齿于群芳者，徒以为路柳墙花耳。呜呼！一失足为千古恨，再回头百年已身，若是乎解之无可解也。然扬雄服事新莽，荀彧辅弼曹瞒，其所失与二姐未识如何？使一旦望汉来归，其蹂躏践踏之形，正复何如也？呜呼！失身而不为长乐老人，其悔岂可及哉！
贾蓉赞
贾蓉绝好皮囊，而性情嗜好，每每与宝玉相反。宝玉怜香，贾蓉专能蹂香；宝玉惜玉，贾蓉专能碎玉。花柳之蟊贼也，凤姐错识人矣。然小意动人，颇能忘恨，故凤姐终爱之，啜茗传神，良有以也。
《石头记》妙到怎地，论赞亦妙到怎地，吾何间然。（梅阁）
贾琏赞
贾琏烧琴煮鹤，大煞风景，何楼市中物也。以配凤姐，且在所辱，况平儿哉？然负荆一节，颇能自降，拔其帜而树娘子帜，亦腹负将军解风雅者也。收入色界中，置风流坛外，作金刚尊者。
尤三姐赞
士为知己者死，尤三姐之死，死于不知己矣。不知己而何以死？然而三姐则固以湘莲为知己也，湘莲知己，而适不知己，仍不失为知己，则舍知己，而适不知己，仍不失为知己之湘莲，天下断无有不知己而能知己如湘莲者，天下而无不知巳而能知己如湘莲矣。而竟有知己，而适不知己，仍不失为知己之湘莲。是知己，而适不知己，仍不失为知己者，乃真知己也，而竟不知己，则安得而不死哉！然而湘莲去矣，是知己而适不知己，仍不失为知己，而竟不知己者，究未尝不知己也，三姐何尝死哉！
秀瘦皱透，兼而有之，其米老相者石耶？（梅阁）
柳湘莲赞
湘莲一风流荡子耳，尤三姐遽引为知已，岂曰知人？然纨袴中无雅人，文墨中无确人，道学中无达人，仕宦中无骨人，则与其为俗子狂生腐儒禄蠹之妇也，毋宁风流浪子。不然，三姐死矣，几见纨袴之俦，文墨之俦，道学仁宦之俦，能与道人俱去者哉？湘莲远矣！
骂杀。为其所骂者，亦点头咋舌曰：“快杀！”（梅阁）
龄官赞
龄官忧思焦劳，抑郁愤懑，直于林黛玉脱其影形，所少者眼泪一副耳。然乌知非责之过卑，而负之过深乎？是安得有放来生债者，预借一副眼泪，为今日挥洒地也。但世之洒泪者亦多假矣，贾蔷何修而得此？
贾蔷赞
贾蔷市井小人耳，乌足以言风雅？然其于龄官，意柔柔而斐亹，情款款而纡萦，似非不知道者。意衣钵真传，必有所自祖也，其宝玉大弟子乎？可与言情矣。
司棋赞
从古以过，而创为奇节者，君子悲其志，未尝不谅其人。司棋失身潘又安，过已。乃竟一其心相待，以死继之，非节非烈，何莫非节非烈也。盖其志已定于搜赃时矣。观过知仁，谅哉！
潘又安赞
人当无可如何之际，计无所出，惟以一死自绝，此以死塞责者耳，非以为乐也。若夫当死之时，无感慨，无愤激，无张皇却顾，心平气和，意静神恬，其死也欤哉？其归也。真叠山所谓从容就义者。潘又安其知道乎？有死以来，未有暇豫如斯者也！
潘又安于情界中，身分极高，故能当得一道字。文固不妄用字者。（梅阁）
袭人