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28-香艳丛书-清-张廷华-第959页
赞
苏老泉辨王安石奸，全在不近人情。嗟乎！奸而不近人情，此不难辨也，所难辨者近人情耳。袭人，奸之近人情者也。以近人情者制人，人忘其制，以近人情者谗人，人忘其谗。约计平生死黛玉，死晴雯，逐芳官、蕙香，间秋纹、麝月，其虐肆矣。而王夫人且视之为顾命，宝钗倚之为元臣。向非宝玉出家，或及身先宝玉死，岂不以贤名相终始哉？惜乎天之后其死也。咏史诗曰：“周公恐惧流言日，王莽谦恭下土时，若使当年身便死，一生真伪有谁知。”袭人有焉。
蒋玉函赞
宝玉动谓男子为浊物，度一面目黧黑，于思于思者耳；使温润如好女，夫尝不以脂粉蓄之。然未有缠绵如蒋玉函者。岂从来冤家，大抵由欢喜结来耶？巾之持赠也，玉实主之矣，袭人之嫁，玉函之娶，或无憾焉。
绝大见识，绝大议论，不作袭人赞读通，即作袭人赞读快。（梅阁）
彩云赞
人各有一知己，不得谓君子是而小人非，特虑其不终耳。彩云之于贾环，其相与可无究，至甘心为此作贼，亦何淫且贱也！然平儿诘盗，慨然挺身，宝玉认赃，豪无输色，落落乎石乞子风也。而不可以对贾环耶？然而环且贰矣。古今来陷身于贼，而卒为所疑者，岂少人哉？君子是以知小人之必无知己也。
亦悲亦庄，于以痛哭古人，亦以留赠后人。（梅阁）
贾环赞
贾环纯秉母气，蜂目而豺声，忍人也。独赦老赏鉴之，气味有在矣。然政老御之，亦卒较恕于宝玉，岂以公子州吁固嬖人之子也耶？贤如贾政，尚莫知其子之恶，又何怪乎卫庄哉？
李嬷嬷赞
李嬷嬷龙钟潦倒，度其年纪在贾母之上，不足为宝玉乳也，至其老而不死，尤当叩胫者耳。然袭人一生隐恶，从无发其覆者，独此老借题发挥，一泄无余，比陈琳讨操檄，尤为淋漓痛快，亦愈头风之良剂也。昔苏子美读汉文，至博浪沙一椎，击节叫快，浮一大白，当以此赏之。
赵姨娘赞
食色性也，而亦有不尽然者。鲜于叔明嗜臭虫，刘邕嗜疮痂，贺兰进明嗜狗粪。今将赵姨娘合水火五味而烹炮之，不徒臭虫、疮痂也，直狗粪而巳矣。而贾政且大嚼之有余味焉。岂所赏在德耶？然粪秽卒产灵芝，鸱鸮能卵雏凤。赋诗断章，或不诬焉。
雪雁赞
《春秋》责备贤者，然当君父之际，亦不容以庸愚之故，稍宽悖逆之责者，良以臣子所许在心耳。雪雁与黛玉，有更相为命之形，所谓生死而肉骨者也。即万不容已，宁不可以死辞？而乃腼然人面，舍濒危之故主，伴他人作姑娘，岂复有人心哉！人将不食其余矣。速作之配，绝之也。
黄善保家赞
段秀实之击朱泚也，吾闻其声矣，若拊朽然，其隽不足称也。淮南王之击辟阳侯也，吾闻其声矣，若筑腐然，其快不足称也。若夫积之愈厚，煅之愈坚，炮焉而不能攻，钻焉而莫可入，有佛菩萨焉，运五指之峰，作巨灵之擘，香风盖去，春雷与新笋齐生，翠袖翻来，鸿爪共乌泥并现。嘻，此何声也？其殆博浪椎之嗣响乎？赞曰：“探春之掌，是震是响。老妪之喙，惟腯惟脆。蛾眉吐气，为大白浮者三；老魅煞风，为舞剑起者再。”
黄绢幼妇，外孙虀臼。（梅阁）
贾赦、邢夫人赞
贾赦似刚非刚，乃刚愎之刚；邢夫人似柔非柔，乃柔邪之柔。刚愎之刚，非理之刚也，故有小泥鳅之祸；柔邪之柔，非理之柔也，故有金鸳鸯之羞。窃谓贾赦之刚，有似乎楚子玉；邢夫人之柔，殊类乎鲁哀姜。
贾敬赞
天下岂有神仙？然但能尽我性，怡我情，傀儡场中，何莫非洞天福地也？故有富贵之神仙，有忠孝之神仙，有诗酒花月之神仙，有托钵叫化之神仙，而乘云跨鹤者不与焉，彼炼丹烧汞，导引胎息者，直自讨若吃耳，然伊古以来，轻万乘而速祸败者，史不绝书，竖儒何知焉！
贾珍赞
十恶之条，一曰内乱，犯此者在家必丧，在国必亡。贾珍席祖父余业，恣其下流，即比房婑媠，列屋柔靡，亦何不可？乃为不鲜不殄之求，作大蛇小蛇之弄，西府中无完人矣。借非狮子介石之坚，其能免乎？然吾闻方山子贤者，生平得狮子力居多，贾珍胡不幸焉！
贾瑞赞
贾瑞雅负痴情，不以草茅自废，愿观光于上国，亦有志之士也，特未免不自量耳。风姐遽置之死，无乃过甚！虽然，溺粪何物也？而敬以持赠，是欲以曾经妙处之余相饷也，可不谓多情哉？独不识所赠物，果凤姐亲遗否？
极谐谑，极风调，但见其雅，不觉其亵。（梅阁）
焦大赞
贾家法于乳母，颇厚重于酬庸矣。然而人尽母也，惟其乳而已。焦大以身捍患，似什伯乎乳之劳，即祔贾庙以血食，非幸也；而乃混于舆台，侪于隶仆，致仆妇奴子，皆得牛马走之。宜其无限块垒，借杯酒以浇之也。然而马粪之填，未始非努力劝加餐之意，不可谓不厚者，特恐醉汉，饱不知德耳。
秦钟赞
秦钟者，情钟也。为种情于人之种耶？为人钟情之钟耶？为钟情于人之钟，斯为风流种；为人钟情之种，则为下流种。然为钟