左旋
洪钟所应无聋謷。抗怀已觉古人少，入俗未免群儿逃。何况烽烟迫饥冻，极目关河托哀讽。苍生会侍斯人苏，文章岂直名山重。嗟余落拓轻故乡，行且短剑走大梁。君今幸假尺寸柄，正与天骥资腾骧。愿君功名盖当世，肘下黄金眼中事。十年种学道在兹，毋为区区昌其诗。”诗中“同时孙李”云云，自注谓退宜、越鳗也。莼客对畇叔初颇折节，因亦深赖游扬，其获交中朝贤达，闻亦得力畇叔为多。迄后不知以何事交恶，越缦《日记》于工畇叔昆季，痛诋无所不至。
邓铁香疏参昀叔，闻亦莼客授草。文人相厄，一至于此，士论诧之。但沈乙庵尝谓莼客晚年，凡日记于诋周氏昆仲者，皆涂去名号，殆有悔心。君子之过，亦可共谅矣。
五○二、近年废止旧历，急于星火，奉行者变本加厉，并书春者亦禁之。樊山翁《己巳除夕》诗云：“二千余载到今天，不许人过旧历年。可得不为寒士计，秀才无分卖春联。”盖慨乎其言之矣。犹忆曩岁白门易帜后，当路揭橥禁娼，并及星相巫卜，一时怨声满道途，然屈于法令，无如何也。鹤亭有《秣陵七绝》，录其二云：“杨柳楼台化劫灰，品茶犹为监园来。残莺病燕都飞尽，不见锾船一个回。”“无家八百念孤寒，争说江湖乞食难。今日九流齐饿死，不须辛苦怨儒冠。
”“饿死”句读之酸鼻。
五○三、诸城刘文清公石庵，遭际承平，敭历中外，其相业为书名所掩，且工诗而诗名亦不著。遗集由从孙燕庭方伯印行。英煦斋（和）谓为“高而不[木瓠]，华而不缛，雄而不矜，逶迤而不靡”。虽不无溢美之词，要其中正和平，语多见道，固为吾乡《笃素》、《澄怀》诸集相近，亦见一时之风气矣。煦斋出公门下，受知最深。公初见时，即诏之曰：“子他日为余作传，当云：‘以贵公子，为名翰林。书名满天下，而自问则小就不可，大成不能。年八十五不知所终。
’迄嘉庆甲子岁，文清年八十五。腊月二十二日，儤直尚书房，煦斋亦在懋勤殿作书。文清呼至，告以雍正至乾隆初南斋旧事，复理所作传语，且云：“昨已属瑛梦禅镌印记，曰洞门童子，以当息壤。今为期己迫，岂展期耶？”既行复还，坐谭良久，起曰：“吾去矣，毋恋。”是月二十四晨兴，饮啖如常，至未申间坐而逝。事见煦斋所为《文清遗集》跋语中。生有自来，信非虚语。余最喜其《题画》二首云：“达人胸次阔，万景相摩荡。世缘了不侵，一室聊自养。
筑屋不须多，种竹或三两。窗间听禽友，庭下拜石丈。白云从何来，亦复向何往。我心与之俱，吞吐不容强。扫地有余清，香篆变俯仰。此际兴颇佳，况有剥啄响。客本岩中居，来话羲皇上。幽梦杳难寻，茶烟袅书幌。一笑对江天，悠然脱尘鞅。”“杜老老何有，庭中有独树。岁寒松雪盛，柴门掩烟雾。墙头过浊醪，此乐凡几度。峥嵘富诗句，果腹给朝暮。已对阮生松，更有张园芋。苍然图画中，乃得浣花路。”两诗冲夷澹远，如其作书。又《舒城怀荆公作》，亦足为吾家半山张目者。
诗云：“贫弱深将国脉忧，争教得柄缓持筹。诸公不激终常悔，小子何知径与谋。一县青苗民亦便，到今免役法仍优。初心本为苍生出，安石甯宜处仲侔。”自注：“李师中谓荆公似王敦，宋人记师生极谄荆公，若尔；其言何足据乎。”荆公变法，毁誉参半。文清此语，足为雪诬。至《诗序》中所谓“痛元泽之死，而以名世归之。假非其伦，几于侮圣，荆公何至于此。”又如“对明道先生出言狂易，唐突富韩两公。元泽亦何敢乃尔。夫《周秦行纪》之不出于牛奇章，《碧云騢》之不出于梅宛陵，前人已辨之矣。
于荆公父子佚事，奚不可为申论之乎。”尤见论史特识。按文清自谓生平“诗第一，题跋次之，书又次之。”见《馒饥亨诗注》。何暖叟《题伊默卿兴文清合装诗卷》，有“韵语秘惜不谓足，慧力风趣书之余，艺虽兼进有偏胜，难排公论矜私誉”之句，则仍推重其书也。
五○四、湖口高碧湄（心夔），所著有《陶堂志微录》。其《城西》二首，盖为肃顺而作，却极好史料也。诗曰：“连云列戟羽林郎，苑树依然夕照仓。一狩北园盛车马，再寻东阁杳冠裳。椭兰苦污生前佩，炷麝能升死后香。赫赫爰书铸史，天门折翼梦荒唐。”“宠冠亲贤料遽衰，致身胡取亟登危。将军清静归淳酒，公子声华误绣丝。坊乐入筵天庆节，殿材营第水衡司。十年风义亏忠告，江海堙流此泪垂。”碧湄一字伯足，曾为肃顺宾客，肃顺怙势而骄，以忤西后致死，其是非姑不具论；
独能倾心文土，
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