左旋
送春林下风侵鬓，得句尊前酒湿衣。寂寂晚愁挡竹杖，昏昏昼睡掩柴扉。何如长作酉拎客，每日携朋上翠微。”先生以能文称，诗特余事，然亦精诣如此。守一为先生族孙，有《喜井迁公诗文集印成》二律云：“桐城宗派被埏垓，传火遗薪剧怪哉。秘籍居然搜孔壁，高文那许厄秦灰。仅存残阙天应护，尚未摧烧嗣亦才。肿飨潜通关运会，摩挲故椠首频回。”“经训钻研老不休，早将声气薄时流。韬光自分埋千袄，拾唾犹堪放一头。汲古有人辨钟缶，革新无地著图球。
吾家法物同珍守，留待他年访禹畴。”玩诗意，于海峰似有微讽。海峰以能文称，且为井迁先生入室弟子，顾集中竟无文字述其本师，亦可异矣。
五一六、吾皖曹文正（振鳙）字俪笙，世所称歙县相国者也。文正不以诗名，向见其手写诗稿，除试帖少作，余皆古近体诗，经其师翁覃溪先生点定者。覃溪持诗律最严，于文正诗评隋尤刻，密行细楷，缀语最少，老辈风期，洵不可及。摘录数则如下。《题放翁诗后》云：“南渡诗人陆剑南，清言娓娓味酽醒。先生真意谁能会，心太平菴老学菴。”覃溪批云：“去年冬日，每携《放翁集》在内阁堂上候本时读之。偶成小诗，总写于此云：‘苦心难挽古风还，神往《豳风七月》间。
一骋萧尤杨并驾，谁知衣钵在茶山。’自注：‘曾文清，放翁师也。”枉老忧时白傅闲，谁云禹稷异于颜。一杯拟酹长吟处，千载兰亭曲水湾。’自注：‘首七字实切放翁。’‘绝尘迈往本天机，跃马梁州试铁衣。正白个中争得力，桂林片石悟精微。’自注：‘桂林城外间有放翁奇杜敬叔札云：绝尘迈往之作，大都得自舟车鞍马间为多。’‘自郐合如何例玉溪，三才万象试端倪。玉堂格韵西昆体，只对坡公偶价低。’（放翁诗：‘温李真自郐。’李义山诗云：‘李杜操持事略齐，三才万象共端倪。
’自注：）‘西昆体，杨刘诸公训和之作。东坡意不喜之，见坡公《金门寺绝句》。愚云惟坡公乃可议论西昆体耳。’”
五一七、文正《咏梧门司成诗宠，即用苏斋题西涯图韵》四首其一云：“新题额又小西涯，稳住诗人松树街。好客随时锄径草，访君特地柴扉。遍悬古像追形影，（斋中多摹古人画像）。细话幽情见肺怀。我亦摩挲成米癖，爱夸石鼓砚名斋。”覃溪云：“像与形影不应在一句内，‘肺怀’二字不好。”其二云：“拈向诗宠满壁诗，争名那惜更搜奇。三间矮屋疑移此，（‘三间矮屋一重楼’，西涯句。）十友新图问画谁。（司成绘《西涯卷子》，摹文正《十友图》中像于帧首，并欲昼同人像为《十友图》。
）快觅清华盒旧址，苦寻岳麓寺遣碑。（时托伊墨卿为访《岳麓寺碑》）。欲圆身世三生梦，然否金丹换骨时。（西涯八月而生，司成亦同之。”）“然否”二字，乃覃溪所易，原作“活脱”。批云：“末七字拟改之而未妥。”又云：“‘谁’字硬。”其三云：“隔城便觉来往遥，过访何须折简招。老我吟哦空两鬓，看儿诵读又双髫。（司成令嗣与予儿皆六岁始读书）。眼昏日侍青藜杖，脚紫时扶软栗条。想到乡园酣野趣，岚光水影夕阳桥。”其四云：“渔洋去后孰独盟，心折藏斋五字城。
曾见词坛亲弟子，（黄昆圃詹事为渔洋弟子，珠斋犹及闻绪论）。况来诗境半门生。古今体看纵横出，多少人经冶铸成。好溯渊源寻正脉，石帆亭畔水澄清。”“逾”字覃溪改“澄”。又批云：“后二首胜前二苜，大约用意处须凝蓄，不要扯长。”《夏日夜坐》云：“无计留人笑语陪，镯看寻垒燕飞回。凉棚院裹日初上，冷布窗前风正来。向佛焚香萦细篆，呼僮泼水压轻埃。倦身欲卧还慵起，儿报盆榴一朵开。”覃溪批云：“总苦平易而不精练。”又批云：“多读、多看、多作、多讲，四者必兼用之。
多读是专精一路；多看则旁阅众家；多讲者，一则讲去自己之病之所以然，一则讲古人之妙之所以然，二者亦不可偏废；多作亦有二路，一则实路，一则虚路，不从实处著乎，则弊病暗伏于中者无以自见，所以必寻古人可咏之题，如题画，题古迹、古碑之类也。虚者则是自己性情中怀旧感事等题，此最易着手，而却最难见弊病，所以虚实两路要一齐下手，不可偏废也。”又批《汇中题吴子华照》两诗后云：“绝句则竟算未上路，排律竟成章矣。七古虽松弱，然可以渐渐串链，能将七古间架格调，运用手腕如意，然再及五古。
五古最难，非一朝一夕所可就功。五七古俱妥，然后精求五律、七律，俱有把握，而后可作七绝耳。
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