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10-今传是楼诗话--王逸塘-第26页
直奉两战均在此设防。）“褴外清凉若可招，甘陵山下雨潇潇。十年空醒幽燕梦，何似支头听暮潮。”“金沙滩口掉轻舟，绕遍长堤出苇洲。更此蓟门山色壮，海云一抹出齐州。”“亭午波湉海树低，儿童泼浪钓鱼矶。平生历尽风涛险，却卧沙头看水嬉。”吐属清新，是不食人间烟火者。
一四三、顾子朋（云），一号石公，江宁上元人。海藏诗所谓“江东顾五”者也。所居在盏山下，榜曰深树读书堂。海藏题诗最多，并为题联云：“门有五柳树，书成一家言。”可以想见风概。君与海藏论诗最契，有《赠苏宠即题其小影》一绝云：“谳诗几辈囚孟郊，若法司议独弗挠。平反野史亭畔狱，复古直许侪谢陶。”皆纪海藏论诗语也。石遗尝谓海藏诗为石公作者皆工，兹就石公诗与海藏有连者录之，以见两君交期，且以实石遗之言。《雨中喜苏戡枉过，留宿山居，即事有作》云：“幢幢陆海中，闲者惟二人。一处盏山麓，一栖淮水滨。笑言阻索居，风雨愁萧晨。岂期驾倏命，仍此物外亲。浓阴缛几席，佳酿清心神。延赏极非想，放论弥无垠。斯世非我世，（苏戡语）。群伦当谁伦。尊前黄虞邈，潭上烟波新。永夕理啸咏，奇怀敛轮囷。短檠掀奚童，高枕鼾嘉宾。言念过从日，何必非隐沦。”君为薛慰农先生高足，选荆溪教谕不赴，所著有《盏山诗录》。集中与时贤唱训甚夥，桐庐袁爽秋、通州张季直、金坛冯梦华，及同乡江潜之（云龙），张楚宝（士珩），皆其吟侣也。
一四四、石公殁后，海藏哭之甚哀，诗云：“自意死穷边，不复能见子。归来谁与归，得我子所喜。南行暂展墓，海上聊徙倚。一欢谓可必，何用书累纸。岂知有兹事，舍我遽为鬼。投袂欲相追，失望对逝水。眼前尽成萝，万世不可埃。”又：“持谓绝不同，意气极相得。每见不能去，欢笑辙竟夕。西州门前路，尔我留行迹。相送至数里，独返犹恻恻。小桥分手处，驴背斜阳色。千秋万岁后，于此滞魂魄。为君诗常好，世论实不易。梦中还残锦，才尽空白惜”。读之令人增气类之感，至诗之微妙，固不待言。且“为君诗常好”之句，固已自道矣。
一四五、昌黎三上宰相书，人或议其求进太过。实则世有高才，而当路不知，必迫其以书自媒，亦执政之耻也。兴化郑板桥（燮），读昌黎《上宰相书》，因呈执政云：“常怪昌黎命世雄，功名之际太匆匆。也应不肯他途进，惟有修书谒相公。”此诗立论最公，亦自见身分矣。宋吕许公当国，一日有张球献诗云：“近日厨中乏短供，孩儿啼哭饭箩空。母因低语告儿道，爷有新书谒相公。”公以俸钱百缗遗之，事见《青琐集》。又唐诗僧皎然投知己云：“若为令忆洞庭春，上有闲云可隐身。无限白云山要买，不知山价出何人。”此与张诗同一语妙。
一四六、诗以讽谕为工，香山尚已，前贤诗中尤多名作。然亦有以谐谑出之者。唐宿卫裴略试判落第，谒仆射温彦博披诉。略素以善谐谑称，彦博指厅前屏墙令赋诗，略应声曰：“高下八九尺，东西六七步。突兀当厅坐，几许避贤路。”彦博曰：“此语似伤博。”略曰：“即扳公筋，何止伤膊。”以“博”“膊”同音也，彦博卒与之官。此一事也。李清臣，宋北都人。方束发，词句惊人。一日薄游郑州，时韩公为帅，因往见其至大祝。吏报曰：“大祝方寝。”遂求笔为一绝，书于刺，授其吏曰：“大祝觉则投之。”诗云：“公子乘闲卧彩厨，白衣老吏慢寒儒。不知梦见周公否，曾说当年吐握无。”韩公见其诗曰：“吾知此人久矣。”竟以女妻之，此又一事也。
一四七、偶阅《温公诗话》，载大名进土耿倦芝诗一联云：“浅水短芜调马地，澹云微雨养花天。”甚佳。忆往年读樊山诗，亦有“芳草五城盘马地，绿蓑三海打鱼人”之句，可与耿句颉顽。“打鱼”句颇有微讽。合肥柄政，不居三海，并严网罟之禁，惩前失也。
一四八、余居东日，有《赋柞原古樟》一绝，宝融乃以易实甫、陈仁先两君咏樟诗写寄。易诗旧曾厉目，诚为《哭盒集》中得意之作。陈诗工力亦不在实甫下，特所咏为杭州法相寺之樟耳。易诗题为《万杉寺五爪樟歌》：“万杉化去无一杉，惟有寺前老樟在。樟分五体其一本，身历百龄更千载。旁达涧壑根已深，直干云霄气不馁。云垂太阴逗雷霆，风翻白日动光彩。危柯半入烟冥冥，细叶还铺雪皑皑。化人奇伟丈六身，猛上雄健尺八腰。全张数爪鳞之而，俯视众木形傀儡。古来贤豪谁抚摩，其人已死不相待。惟有五老之奇峰，共对青天无倦怠。虽言乾坤要支柱，未免得罪庸与猥。下穿已愁伤富媪，上孥又恐妨真宰。独立无友大哉警，众人皆忌甚矣殆。自恃刀斧莫能入，皮骨有类披铁铛。大才讵肯腐山林。神物犹思避俎醢。吾间豫章生七年，便可与龙斗沧海。何况此树世希有，寿过凡樟逾百倍。愿为楼船击西夷，知君九死终不悔。”按：此诗说者谓实甫借题誉张文襄，或亦近于附会，然其气魄之大，结构之精，则真一时无两矣。文襄评云：“雄伟恣肆，如张颠以头濡墨狂叫作得意草书，真世间奇作也。”以诗境论，惟昌黎有之耳。陈诗题为《法相寺中老樟一株，双干皆大十围，其本殆不可量，散原老人属同赋之》：“法相寺中长耳僧，早空诸相藏锋棱