左旋
闻是日请客，忘备酒筵，众宾已集，始及觉察。乃访得距寺最近者一小饮食馆，而令具筵。及入坐，肴喂大精，众皆赞赏，即广和居是也。由是驰名，数十年中，遂为京曹雅聚之所，前数年忽关闭。人事沧桑，可为一叹。
“谁解奚林文字禅，鲁珍题罢复云泉。空山佛屋谈碑处，方外风流二百年。”何子贞（绍基）《题所藏黑女志》三绝句之一也。子贞得《张黑女志》于历下，为奚林物。奚林者，名成博，诸城人，灵岩之僧也。翁文恭（同龢）《瓶庐诗钞题乙瑛碑》云：“奚公石墨填禅窟，媛叟重将真面开。会见藩阴君表颂，走将竹影研斋来。”奚林所藏宋拓《乙瑛》，为徐颂阁尚书所有。子贞所藏《石门颂》，亦奚林旧物。奚林尚有《张迁碑》。竹影研，颂阁尚书斋名也。
又《题残本》云：“尚书珍秘奚林本，贾客徒夸鲽研藏。自笑寒酸老居士，摩挲残墨抱余香。”鲽砚，沈仲复斋名也。《重题》云：“成搏已入榕全匣，犹喜鲜溪有墨绿。得见参寥真面目，谈碑未了又谈禅。”清代僧人，好古博雅精鉴藏者，尚有六舟和尚。而此派题金石诗，乾嘉诗人最为擅场，皆前代所无。
瑞安孙渠田学士锵鸣，过巢县明光店，题壁诗云：“四年牛马走风尘，浩劫茫茫胜此身。杯酒难浇胸磊块，枕戈试放胆轮困。愁弹短缺成何事，力挽狂澜定有人。丝鬓渐雕旄节落，关河徙倚独伤神。”“巢湖看尽又洪湖，乐土东南此一隅。我是无家失群雁，谁能有屋稳栖乌。袖携淮海新诗本，归访烟波旧钓徒。遍地槁苗待霖雨，闲云欲去尚蜘蹰。”诗不甚高，亦不多见。道光丁未会试，学士作房考官，李文忠（鸿章）、沈文肃（葆桢），皆出其门。是科学士房中卷独少，甚为牢骚。
一日领门生辇，谒见太老师翁文端（心存），文端善风监，首见李文忠，即大惊赏曰：“是人功业在我辈上。”以次见及沈文肃，又激赏曰：“当为名臣。汝房中卷虽少，得此二人，复何憾。”其后罢官不出，优游乡里，皆李沈两门生所照应。学士弟琴西太仆衣言，有《逊学斋集》，诗较学士为工。《至明光，无可凄，止在空舍中一宿而行》云：“叩户求依止，相看若未闻。不知贫太守，恐似故将军。鸿雁无安宅，豺狼有辈群。鸡楼话童仆，从宦复何云。
”是时太仆外放知府，官安徽也。学士明光店题壁诗，正赴皖省弟时所作。其后太仆官江西布政使，迎兄同往赴任。沈文肃方为江西巡抚，学士不先谒长官，而遣仆以兄之名刺问候文肃，文肃乃不得不无往谒师，而以巡抚先拜布政。太仆绩学，而性狂傲，嗜雅片。久之，文肃方招同城官属，将议厉禁雅片。同官皆集，独布政久候不至，促之至再，而珊珊来迟。入坐，即大言曰：“甚事如此之急？司裹尚未将瘾过足。”举座愕然，竟不得开议。文肃以其为师之兄也，隐忍至年终甄别，以“文学甚优，宜列侍从”为考语，遂内改太仆寺卿。
丁文诚（宝桢），《中条山访阎丹初司空》云：“中条山色静分明，知有贤人隐上清。绕径柿林秋气肃，到门竹影夏寒生。相逢白发伤迟暮，共嚼青蔬感世情。我愧抗尘君抱洁，要将晚节证前盟。”阎文介相国抚山东，文诚官布政使，与之志合，为治以综核称。黄崖教案，文介所办也。张积中者，周太谷、李平三之徒也，即大成教，亦曰平三教，聚徒讲学而已。入其教者，多以赀财供教用，非八卦教之比也，黄崖山在肥城，山前后止一径，号为深险。时捻匪纵横，齐豫间土民，及士大夫之流寓者，多移家入山避之。
会张积中父子，亦结会山中。文介闻而恶之，招之，匿不出。捕之，其徒率众相拒格。文介怒，徵兵万人，围而焚之，居者千余家皆歼焉。事平，以妖人惑众敛钱谋逆入奏。韩叔屺《黄崖山谣》云：“黄崖何高高，中有妖人巢。妖人但敛钱，那解藏弓刀？黄崖何密密，栉比多寓室。可怜唯一径，既入不复出。中丞捕妖人，健儿乐烧焚。马后载妇女，马上驮金银。凄凄复凄凄，妇女掩面啼。初不识妖人，见谓妖人妻。中丞奏天子，妖人尽磔死。人死无一降，黄崖竟若此！
”观此诗，可以知狱之冤也。文介以廉直名，往往矫枉过正。其当国时，士大夫揣摩风气，貌为直介，而内实贪枉者，不乏其人。仪徵卞宝第为言官，至参劾胞兄直隶通永道宝书贪墨革职以沽直，用是显贵。文介身后，人始知其大富，不知其用何术取多金也。文诚清廉，身后无余财，则与文介异。同治己巳，六品蓝翎太监安得海，称中旨遣赴苏州，采买缎匹，自潞津诉运河南下，建龙凤旗帜，所经过，
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