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63-师友诗传录-清-郎廷槐-第4页
不易学。六朝则二谢、鲍照、何逊。唐人则张曲江、韦苏州数家，庶可宗法。
张厯友答：五言之至者其，惟十九首乎！其次则两汉诸家及鲍明逺。陶彭泽，骎骎乎古人矣。子建健哉而伤于丽然，亦五言圣境矣。韦苏州其后劲也。陈子昂遁入道书矣。
张萧亭答：汉魏古诗如无缝天衣，未易摹拟。六朝绮靡，实鲜佳篇，故昔人谓“当取材于《选》，取法于唐”。宋文公谓“学诗当从韦栁入门”，愚谓不尽然。盛唐诗或髙或古，或深或逺或长，或雄浑或飘逸，或悲壮或凄婉，皆可师法。当就笔性所近学之，方易于见长。严沧浪云“入门须正，立志须髙，行有未至，可加工力，路头一差，愈紧愈逺，由入门之不正也。”
问：竹枝、桞枝自与絶句不同，而竹枝、桞枝亦有分别，请问其详？
王答：竹枝泛咏风土，桞枝专咏杨枝，此其异也。南宋叶水心又剏为橘枝词，而和者尚少。
张厯友答：竹枝本出巴渝。唐贞元中，刘梦得在沅湘，以其地俚歌鄙陋，乃作新词九章，教里中児歌之其词，稍以文语縁诸俚俗，若太加文藻，则非本色矣。世所传“白帝城头”以下九章是也。嗣后擅其长者，有杨廉夫焉。后人一切谱风土者，皆沿其体，若桞枝词始于白香山，杨桞枝一曲葢本六朝之折杨桞歌词也。其声情之儇利轻隽，与竹枝大同小异，与七絶微分，亦歌謡之一体也。竹枝桞枝词详见词统。
张萧亭答：竹枝、桞枝其语度与絶句无异，但于句末随加竹枝桞枝等语，因即其语以名其词，音节无分别也。
问：七言长短句，波澜巻舒，何以得合法？
王答：七言长短句，唐人惟李太白多有之，沧溟谓其英雄，欺人是也。或有句杂骚体者，总不必学，乃为大雅。
张厯友答：按长短句本无定法，惟以浩落感慨之致，巻舒其间，行乎不得不行，止乎不得不止，因自然之波澜，以为波澜，易所云“风行水上涣”，乃天下之大文也。要在熟读古人诗吟咏而自得之耳。昔人云“法在心头，泥古则失”是已。然而起伏顿挫，亦有自然之节奏在。
张萧亭答：七言长篇宜富丽宜峭絶而言不悉。波澜要弘阔，陡起陡止，一层不了又起一层、巻舒要如意，警拔而无铺叙之迹，又要徘徊回顾，不失题面，此其大略也。如栢梁诗人各言一事，全不相属，读之而气实贯串，此自然之妙得，此可以为法，若短篇，词短而气欲长，声急而意欲有余，斯为得之。长篇如王摩诘《老将行》，短篇如王子安《滕王阁》最有法度。
问：七言平韵仄韵句法同否？
王答：七言古平仄相间，换韵者多用对仗间，似律句无妨。若平韵到底者，断不可杂以律句。大抵通篇平韵贵飞扬。通篇仄韵贵矫健。皆要顿挫，切忌平衍。
张厯友答：七古平韵上句第五字宜用仄字以抑之也。下句第五字宜用平字以扬之也。仄韵上句第五字宜用平字以扬之也。下句第五字宜用仄字以抑之也。七言古大约以第五字为闗捩，犹五言古大约以第三字为闗捩，彼俗所云“一三五不论”，不惟不可以言近体而亦不可以言古体也。安可谓古诗不拘平仄，而任意用字乎？故愚谓古诗尤不可一字轻下也。
张萧亭答：诗须篇中炼句，句中炼字，此所谓句法也。以气韵清高深渺者，絶以格力雅健雄豪者胜。故宁律不谐，而不得使句弱。宁用字不工，而不可使语俗。七言第五字要响，所谓响者致力处也。愚窃以为字字当活，活则字字皆响，又何分平仄哉。
问：七古换韵法？
王答：此法起于陈隋，初唐四杰辈沿之，盛唐王右丞、髙常侍、李东川、尚然。李杜始大变其格。大约首尾腰腹须铢两匀称，勿头重脚轻、脚重头轻乃善。
张厯友答：初唐或用八句一换韵，或用四句一换韵。然四句换韵其正也。此自从三百篇来，亦非始于唐人。若一韵到底，则盛唐以后骎多矣。四句换韵更以四平四仄相间为正平韵，换平仄韵，换仄必不叶也。
张萧亭答：或八句一韵或四句一韵或两句一韵，必多寡匀停，平仄逓用，方为得体。亦有平仍换平，仄仍换仄者，古人实不尽拘，亦有通篇一韵，末二句独换一韵者，虽是古法，宋人尤多。
问：五古亦可换韵否？如可换韵？其法何如？
王答：五言古亦可换韵。如古《西洲曲》之类，唐李太白颇有之。
张厯友答：五古换韵十九首中已有。然四句一换韵者，当以西洲曲为宗。此曲系梁祖萧衍所作，而诗归误入晋无名氏，不知何据也。
张萧亭答：十九首“行行重行行、冉冉孤生竹、生年不满百”皆换韵。魏文帝杂诗“弃置勿复陈、客子常畏人”、曹子建“去去勿复道，沈忧令人老”皆末二句换韵，不胜屈指。一韵气虽矫健，换韵意方委曲。有转句即换者，有承句方换者，水到渠成，无定法也。要之，用过韵，不宜重用，嫌韵不宜聨用也。
问：字中五音何以分别？古人作诗原为歌诵其宫商角征羽，乃其指要，如有不叶，终未合法，宜于何书探讨？
王答：诗但论平仄清浊，诗余亦然。惟元人曲则辨五音，故有中州韵，中原韵之别。
张厯友答：古人作诗，动叶律吕。今人但求工于字句可耳。若必欲动叶律吕而其词不工亦无用处。不知五音之精微，不过于等