左旋
，犹带秦民酸。世变亦何已，急景如飞湍。嗟余坠世网，束缚斩缨冠。修名苦不立，忧患相循环。如以一坏土，障彼千丈澜。如以单极统，转彼百尺磐。年时既非旧，智力复苦孱。猿鸟失本性，置之笼槛间。一旦见林壑，欣然天地宽。胜游岂易得，幽赏天所悝。平生几两屐，到处穷跻攀。忆昔来兹寺，弟昆寻清欢。相引上绝顶，抚松一盘桓。九原不可作，感逝摧心肝。摩壁寻旧题，墨黯字未刷。伯子独深喟，早见霜毛班。季子塔上书，石绣苔花乾。青山久相待，孤云谁与还？
濡笔续前题，大书恣深刊。山石有时泐，结想真愚顽。自写歌啸乐，宁恤招讥弹？何当谢尘驾，长伴山僧闲？春花发古艳，涧水鸣幽潺。天风振衣袂，更饱烟霞餐。如何轻挥手，好景让人看？”登高望远，百感交集，好游者往往悲乐相寻，康乐、柳州出以幽复肃括耳。此诗能於舒展中时用钩勒者。
一五、旧过居庸关，欲作一律诗未成，只得两句云：“侧想井陉天一线，如穿函谷地中开。”井陉、函谷，皆未经其地，徒以居庸居太行八陉之一，作想当然语也。近读拔可《车发太原》诗云：“山行若面壁，万灶出井底。溪乾似夷涂，一雨倒千里。山洪激射处，寸铁变绕指。洪来不及避，性命真已矣。颇闻诵南皮，避水亭可纪。秋毫苟及物，世论久犹膛。寿阳扼山脊，距地突高起。日光易向背，冷暖隔尺咫。占云晋藏富，冶可互市。如何弃不采，失此通道旨？
邦人赋《蟋蟀》，旧说袭表裹。莫守闭关言，险阻不足恃。”益可想见井陉之险在居庸上矣。
一六、江亭为都下常游之地，游而有诗者必至众，挨东向余索近人传作，余无以应之。自来胜地名作，多以近体，以其易於传诵也。余数十年来，江亭诗何尝不存数首，然多古体。若以古体，则仲毅之作便佳。《庚戌清明日，与独笑风持同登》云：“斯亭在长安，高旷略得地。政如长安客，抵死不愿吏。林垌夙所嘉，结构亦有致。以兹惬微尚，终岁十数至。荒乘怀已孤，取径世所弃。兹游得二子，不饮亦已醉。吾侪未闻道，坐识形骸累。犹能就萧寂，祓我经世意。
倚阑试垂手，挂眼念山翠。风景固不殊，泫然有新泪。”其二云：“故山谁与归，京国谁与住？江亭五寒食，去日已无数。男儿重时会，真若鹊待冤。何期好身手，侥仰溷世故。春城花冥冥，到眼但如雾。坐令少年场，孤赏奇微慕。伤高取悦魂，尽兴若可去。斜阳在烟柳，历劫此迟暮。”古体所以异於今体者，今体往往说江亭处多，古体往往说登亭之人处多也。
一七、书生好作大言，自以为器识远大，此结习殆牢不可破。无论太山、秋毫，两俱无穷；殇子非天，彭<耳冉>非老；圣人语大极诸莫载，语小极诸莫破；《大言赋》、《小言赋》不足以尽之也。韩杜诗之能为大言者，至“巨刃摩天扬，刺手拔鲸牙”、“举瓢酌天浆”、“未制鲸鱼碧海中”、“鲸鱼跋浪沧溟开”而止耳，可谓莫载否乎？
一八、李习之论文，谓六经之创意造言皆不相师。故其读春秋也，如未尝有《诗》也；其读《诗》也，如未尝有《易》也；其读《易》也，如未尝有《书》也；其读屈原、庄周也，如未尝有六经也。古之诗人亦然，一人各具一笔意。谢之笔意，绝不似陶；颜之笔意，绝不似谢；小谢之笔意，绝不似大谢。初唐犹然，至王右丞而兼有华丽、雄壮、清适三种笔意；至老杜而各种笔意无不具备。大历十子笔意略同；元和以降，又各人各具一种笔意。昌黎则兼有清妙、雄伟、磊珂三种笔意。
北宋人多学杜韩，故工七言古者多：南宋人稍学韦柳，故有工五言者；南渡苏黄一派流入金源。宋人如陈简斋、陈止斋、范石湖、姜白石、四灵辈，皆学韦柳，或至或不至，惟放翁无不学，独七言古不学韩苏，诚斋学白、学杜之一体，此其大较也。
一九、黄山谷谓“疏影横斜”一联不如“雪后园林”一联云云。余为广其例曰：“韩退之之‘日照潼关四扇开’不如其‘一间茅屋祀昭王’，柳子厚之‘独钓寒江雪’不如其‘欺乃一声山水绿’，‘柳州柳刺史，种柳柳江边’不如白乐天之‘开元一株柳，长庆四年春’。”
二○、诗贵淡荡，然能浓至，则又浓胜矣；诗喜疏野，然能精微，又精善矣；“鸣鸠乳燕青春深，落花游丝白日静”、“雷声忽送千峰雨，花气浑如百和香”，可谓浓至；“穿花蛱蝶”一联，可谓精微。
●卷一九
一、东坡七言古，中间全用对句排募到底，本於老杜《岳麓山道林二寺行》；他如《洗兵马》、《追酬高蜀州人日见奇》，则全对句而有转韵
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