左旋
宴清都“送马林屋赴南宫”上阕末句“唯潮”，用中吴纪闻夷亭潮讯，引谚“潮到夷亭出状元”，按“夷”吴郡志亦作“唯”，图经只作“唯”，构窗正用此吴谚，以颂马南宫之捷，马号林屋，盖洞庭山人，今毛本则讹作“淮潮”，失考，并失作意已。此类尚不止此，诚务博之过，亦字意用晦之所致也。
○蛾术词选跋一
元人词亡虑数十家，见之李西涯南词录目，以乐府名家者，惟虞集鸣鹤遗音、张翥蜕岩词最称雅正。其王氏四印斋所刻藏春乐府至五峰词七家，率多放浪通脱之言，长沙张百基所谓：“金元以降，格去古而日卑，理趋今而日隐，求如两宋词家，深美闳约，声文具谐，殆十不获其一二焉。”兹编拟古诸作，或犹凝滞於物，未尽切情。然其好学深思，匪苟为嗣音而已。若夫流连光景，感旧伤时，“黍离”一歌，讬寄遥远。後录益臻所造精微，足张一帜於风靡波颓之际，独与古人精神往来，歌哭出地，繁变得中，讵可以去古愈远，惩于鄙俚之音而少之哉。
○蛾术词选跋二
蛾术词清丽宛约，学白石而乏骚雅之致，声律亦未尽妍美。旧选本曾载其沁园春赋眉目二阕，取径颇嫌纤巧。今葵生同年，从元钞校补付梓，多至百馀首，视昔所见，清典可风尚是元词之遗脉，然较弁阳则远逊矣。葵生别予旬日，此篇寄自沪上，西园风雨，春事飘零，读集中六州歌头遗春诸词，又不任离索之感焉。叔问。壬辰二月十四日。
○六一词跋
汲古本与宋椠无甚出入，独题号与分卷，以意更易。又前有乐语，及采桑子曲西湖念语一则，卷末罗泌校录後数行，并续添水调歌头和苏子美沧浪亭词一阕，悉删去，不知所谓。近得吴伯宛景宋刻本，乃睹旧制，爰取以订毛本一过。此记似又见旧本。按宋椠附文集，有罗泌叙云：“今定为三卷，且载乐语”句，及泌校正後数行，岂所见非宋本，抑径情去取，以自行其是耶。所谓先辈云“以疑传疑”者，即在泌後跋中有是语，是知子晋固见泌之两叙，特节录之耳。
○东坡词跋
东坡乐府汲古本多舛，王半塘老人据元延祐旧本，重刊行世，最为近古。近朱沤尹侍郎复为审定，以编年体，■为三卷。多依据傅{艹深}纪年录、王缉年谱，精严详慎，去取不苟。它日墨版流传，足当善本，视此有淄渑之别矣。 ○小山词跋
比於文献通考得黄山谷所制小山集序，论叔原痴绝，有之，称其乐府“寓以诗人句法，精壮顿挫，能动摇人心，士大夫传之，以为有临淄之风尔，罕能味其言也”。又谓“其合者高唐洛神之流，其下者竖减桃叶团扇”。诚足当小山知音雅旧。已别录一卷，即以兹叙弁首，更为订词中舛，以小字密行，精刊墨版，名曰小山乐府补亡，从其自序义例也。
○放翁词跋
放翁题花间集云：“此皆唐末五代时人作。方斯时，天下岌岌，生民救死不暇，士大夫乃流宕如此，可叹也哉。或者出於无聊故耶。”又谓：“唐自大中以後，诗衰而倚声作，使诸人以其所长格力施于所短，则後世孰得而议。华墨驰骋则一，能此不能彼，未易以理推也。”今读放翁诗集，既滋多口，议其浅薄，颇有复沓之讥，而词则能摆落故态，斐娓可观，其高淡处出入稼轩、于湖之间，将其所谓“诗格愈卑，而倚声者耶简古可爱”，请事斯语，还诸笠泽翁，当不以评泊矫枉，为予督过也。
○片玉词跋
宋陈振孙直斋书录解题载清真词二卷，後集一卷。所云後集，不详所谓，岂补遗耶。又载曹构注清真词二卷，别集类有清真集二十四卷，注：“嘉泰中，四明楼钥为叙，太守陈杞刊之，盖其子孙居於明故也。”考美成传，卒於处州，则其家於四明可信。案宋史艺文志，清真居士集十一卷，与解题不合，而乐志未著其词集。解题所称二十四卷，又注“皆他文”，其富有著作可证。又载其杂著三卷，云：“好事者取其在溧水诸所作文记诗刻而并刻之。”是又在强刻词集之外，为清真官溧水时一集。
综核清真集宋刻之最先者，为淳熙庚子［孝宗七年］晋阳强焕叙刻之词集二卷，百八十二章，其後为清真杂著三卷，并先後刊于溧水者。次则嘉泰中四明太守陈杞刊其文集二十四卷。又单行本清真词二卷，後集一卷，曹杓注清真词二卷，并未详年代及刻者姓氏，见之直斋书录，其为宋椠无疑。後又有元巾箱分类本清真集上下，为明钞词集，近临桂王兰塘抚刻本，又元陈元龙刻片玉词注本，［孙稼航藏］此元版之二种。又明季汲古阁毛氏刻片玉词二卷，
科学与文明 -05-古籍收藏-08-集藏 -04-词话
25-大鹤山人词话-清-郑文焯*导航地图-第7页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...